找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

搜索
查看: 1007|回复: 0

谢启昆传略 谢燕颉

[复制链接]
发表于 2016-7-21 15:54:51 | 显示全部楼层 |阅读模式

谢启昆传略

谢燕颉

(一)

据《清史稿》列传一百四十六载:

谢启昆,字蕴山,江西南康人。乾隆二十六年进士,朝考第一,选庶吉士,授编修。典河南乡试,分校礼闱,均得士。三十七年,出为江苏镇江知府,调扬州。明於吏事,所持坚正,上官异意不为夺。治东台徐述夔诗词悖逆狱迟缓,褫职戍军台。寻捐复原官,留江南。父忧,夺情署安徽宁国知府;复遭母忧,服阕,称病久不出。五十五年,特擢江南河库道,迁浙江按察使。六十年,迁山西布政使。州县仓库积亏八十馀万,不一岁悉补完。高宗异其才,以浙江财赋地亏尤多,特调任。历三岁,亦弥补十之五。

嘉庆四年,擢广西巡抚。上疏,略曰:“各省仓库积弊有三变。始则大吏贪婪者利州县之餽赂,偾事者资州县之摊赔。州县匿其私橐,以公帑应之,离任则亏空累累。大吏既饵其资助,不得不抑勒后任接收。此亏空之缘起也。继则大吏庸闇者任其欺蒙,姑息者又惧兴大狱,以敢接亏空为能员,以禀揭亏空为多事。州县且有藉多亏挟制上司升迁美缺者。此亏空之滥觞也。近年不职督抚相继败露,诸大吏共相濯磨,州县亦争先弥补。但弥补之法,宽则生玩,胥吏因缘为奸;急则张皇,百姓先受其累。各省贫富不同,难易迥别,一法立即一弊生,惟在因地制宜。率定章程,又多窒碍。请饬下各省先查实亏之数、原亏之人,如律论治。其无著者,详记档案,使猾吏无可影射。多分年限,使后任量力补苴,不必展转株求,亦不必程功旦夕。责成督抚裁陋规以清其源,倡节俭以绝其流,讲求爱民之术以培元气,奖擢清廉之员以励官常。日计不足,月计有馀。不数年间,休养生息,不徒仓库充盈,吏治民生亦蒸蒸日上。广西自孙士毅经营安南,军需供亿,所费不赀,米银装械,毁弃关外,令州县分赔,遂致通省皆亏。本非州县侵蚀,且人已去任,接收者正在补苴,一经参追,难保不劝捐派累。惟率司、道、府、州省衣节食,革去一切陋规,俾州县从容弥补,进廉去贪,无累百姓,计三年之内,库项必可补足。惟是数十人补之而不足,一二人败之而有馀。是又在知人善任,大法小廉,不爱逢迎,不存姑息,庶不致后有续亏之患。”

又言:“弥补亏空,初不为一身免累之计,乃有实际。臣前历山西、浙江,皆未咨部,亦未咨追原籍。盖当日之员,大半死亡遣戍,子孙贫乏者多,咨追徒滋纷扰,如数完缴者实无二三,现任反置身事外。广西库项未完者三十九州县,覈其廉数多寡,分限三年,按月交库,於交代时有不足者,即以亏空论劾。”

疏入,仁宗嘉纳焉。时诏买补仓穀,取诸丰稔邻县,禁於本境采买。启昆言广西跬步皆山,转运不减於穀价,恐不肖者因采买之难,或为勒派,请仍听本境买补便,诏如所议。

广西土司四十有六,生计日绌,贷於客民,辄以田产准折。启昆请禁重利盘剥,违者治罪。田产给还土司,其无力回赎者,俟收田租满一本一利,田归原主,五年为断;其不禁客民入苗地者,廉土民驯愚,物产稀少,藉贩运以通有无也。仿浙江海塘竹篓囊石之法,修筑兴安陡河石堤,以除水患。河流深通,旧铜船过陡河必一月,至是三日而毕。

七年,卒於官,诏嘉其廉洁,於所节省浔、梧两关盈馀项下赐银三千两治丧。广西士民请祀名宦祠。

启昆少以文学名,博闻强识,尤善为诗。著《树经堂集》、《西魏书》、《小学考》,晚成《广西通志》,为世所称。

另据清同治《南安府志》卷之十六宦迹载:

谢启昆,字良璧,号蕴山,南康人,乾隆庚辰进士,翰林院编修。名重词垣。典试中州,分校礼闱,所举皆名士。

及出守润州,安辑旗民杂处者。重学校,增书院廪饩。调维杨,执法公平,不以富商大贾异。发粟赈灾,全活饥民无算。

其时以诗案被勘,赴京直陈始末,得昭雪。署宣州,禁绝苞苴,各属不敢侵渔。旋升授江南河库道,三载补旧欠数十万。

升浙江按察使,宽严相济。署藩篆,除设粮长弊,殷户免赔累破产。升山西布政使,革陋规,惩贪墨,一年中弥补,金谷充盈。

调浙藩,勘风灾,随从仅数人。杭城多火,为立救火良法。嘉兴有阻葬风,立禁刊入府县志,敝俗已革。

任满,升广西巡抚,廉以率属,设弥补亏空法,奏入称旨。粤西与安南接壤,时相侵夺,乃督率边吏,守关隘,禁逋逃,边民安堵。两主文武乡试,弊绝风清。留心营伍,勤操练,精选择。庚申年调兵赴楚,威奋勇出力,得蒙议叙,政迹可纪者多。

性孝友。迎养者,再伯仲怡怡;睦宗族,建祠膳田致祭。居官不妄取,俭约自奉,简静慎密。

好学不倦。尤工诗,有《树经堂集》、《咏史三百首》,又著《西魏书》、《小学经义考》、《史籍考》等书,皆有关风教。

年六十有六卒于任。钦赐帑银归葬,命江西巡抚代祭,赐以诔文。

南安府,由元顺帝至正二十五年(1365),改南安路为南安府,府治大庾(今江西省大余县),领大庾、南康(今江西省南康区)、上犹(今江西省上犹县)三县。明武宗正德二二年(1517),析上犹县的崇义、上堡、雁湖三里,南康县的隆平、尚德二里及大庾县的义安、聂都、铅厂三里建置崇义县,属南安府。清沿明制。辖大庾、南康、上犹、崇义(今江西省崇义县)共四县。1913年废。

又据清佚名《清代学人列传》载:

谢启昆,字蕴山,号苏潭,江西南康人。乾隆庚辰进士,改庶吉士,散馆授编修。既而充国史馆纂修,日讲起居注官。出为镇江府知府,调扬州府,因事革职,发军台。旋开复,署安徽宁国府,擢江南河库道,浙江按察使,山西布政使,转浙江布政使。仁宗亲政,简任广西巡抚,凡三载,终于位。年六十六。

公居官明决,素持正,上官或异意而不能夺。任扬州,适东台县民徐述夔诗祸起,迁延弗忍竟治,虽坐此获咎,而颂声遍江、淮。及为藩司,其时各省官帑多缺,每至公私相瞀,阅历数宦,前后援倚,所亏愈不可补复。公独持身廉洁,而智足究郡县利病之多寡,立法以其赢绌互补。故所任不数年,无造怨于吏民,而能完久亏之额。比抚广西,内治整饬,夷獠安堵。筑湘漓之堤以为民利,迄今人呼曰“谢公堤”。又尝兴学校,肃营伍,文武皆怀爱,且敬畏之。

自少博闻强识,本以文学名。迨出翁覃澳门,益专力经史金石诸学居史局,暇日以元魏之季东西对峙,虽各为强臣所制,无以相尚,而天平改元,孝武固在,东魏诚不能如西魏之正,且天保受禅而后,关西犹拥虚号者七八年,国祚亦较愈于东之促。乃伯起书仅存,彦深之史失佚,读史者不无遗憾。爰斠定义例,排次成篇。计本纪一,表三,考二,列传十三,载记一,合为《西魏书》二十四卷。其中将相大臣征伐诸表尤为精核。

后著《小学考》五十卷,补朱氏《经义考》所未备。《粤西金石志》十五卷,与覃溪《粤东金石志》并行。请修《广西通志》,成书若干卷,显微阐幽,搜罗博洽,称方志善本。为诗宏瞻富丽,兼具唐宋名家之体。有《树经堂集》十五卷,咏史诗八卷,杂古文四卷。

据《赣州地区志》载:

谢启昆,字良壁,号蕴山,又号苏潭,南康县城人,生于乾隆二年(1737),卒于嘉庆七年(1802),享年六十五岁。启昆父亲谢元诚专心经学,长于古文辞,以道德文章著称。启昆自幼饱承家学。乾隆二十四年中举人,翌年中进士。历任翰林院庶吉士、编修,国史馆纂修,河南乡试主考官,会试同考官,镇江、扬州及宁国府知府,庐山白鹿洞书院山长,河南河库道兼辖芦荡营,浙江按察使,山西、浙江布政使。嘉庆四年以兵部侍郎兼都察院右副都御史衔任广西巡抚。

谢启昆一生为官清廉,政绩卓著。任扬州知府第二年,遇到大旱,亲勘灾情,如实向上反映,力主开仓赈济,发粟十万余斤,米数万斗,解决了受灾人民的困难。任浙江按察看使时,革除殷富储粮的旧习,减轻人民负担。杭州居民稠密,火灾时有发生,谢启昆亲自创立救火良法。嘉兴有阻葬风俗,大为民害,谢启昆布告严加禁止,并刊入府、县志,陋习得以革除。在广西巡抚任上,草拟数千言的奏章,提出:“截革陋规,以清其源;倡行节俭,以绝其流,讲求爱民之术,以培元气;奖擢清廉之员,以励官常。”广西与安南接壤,又是多民族杂居的边陲之地,谢启昆以“镇静”、“抚绥”为安民之本。当时安南王侬耐交战,不时侵夺其附近的广西内地。谢启昆重视防务,加强训练士兵,精选官佐,亲自督率边防守关隘,严禁逋逃,使边境得以安宁。他对各族人民采取抚馁政策,黜奢崇俭,察奸民,安良善,使人民休养生息,各得其所。桂林漓江河道失修,经常淤塞,每当雨季来临,河水上涨,堤溃荡入民田,造成内涝;秋冬河水干涸,商旅航行不便。谢启昆亲自带领部属组织百姓治理河道,效仿浙江海塘法,用竹篓囊石固堤,使两岸数万亩农田免除水灾,又无壅滞之患,商般航行便利。百姓感其恩,将堤称为“谢公堤”。

谢启昆久居官场,仍好学不倦,著作甚丰。著有《树经堂集》二十三卷,杂文四卷,《树经堂咏叹史诗》五百二十六首,《西魏书》二十四卷,《小学经义考》五十卷,以及《史籍考》、《广西金石志》、《圣朝殉节诸臣录》、《北楼记法帖》等。这些著作,影响深远。主修《广西通志》二百八十卷,体例谨严,并在卷首《叙例》中系统地阐述其方志理论,后被梁启超称之为“省志楷模”,至今仍有借鉴价值。

(二)

乾隆二年(1737),谢启昆出生于江西省南康县城,家住城东苏步坊后。“江西南康人”,是指南康县人,而非南康郡人或南康府人。

南康郡,三国吴嘉禾五年(236),析庐陵郡置南部都尉,隶扬州,治雩都(今江西于都)。西晋太康三年(282),罢庐陵南部都尉,置南康郡,仍治雩都。元康元年(291),置江州,南康郡属之。永和五年(349),郡治从雩都迁至赣县(章、贡两水间,今赣州市章贡区)。淝水之战后东晋征讨大都督谢石的封地。隋开皇九年(589),改南康郡为虔州,隶洪州总管府。大业初,复为南康郡。唐初,又改虔州,唐贞观元年(627)分天下为十道,虔州隶江南道。

南康府,宋置南康军,元升南康路,明初废为西宁府,寻曰南康府,属江西承宣布政使司,清因之,民国废,故治即今星子县。辖星子、都昌、建昌、安义四县。

南康县,位于江西省南部。古称“南野”,秦、汉名“南埜”,三国时因“地接岭南,人安物阜”而得名南安县,晋太康元年(280)始置南康县。1995年3月8日,改为南康市,2013年11月12日,改为赣州市南康区。

苏步坊,地处南康县城东街大井头。北宋苏轼迁谪岭南时,过南康访大隐居士田辟未遇,步履蹒跚而去。邑人仰慕苏轼之为人,乃建坊为永久之纪念。

南康一景,苏步名坊。此坊建于大井头南侧,额云“苏步坊”三字。另嵌有一石碑,镌刻有当年苏轼初访田辟未遇所咏诗:“千里行来问渺茫,两边杨柳夹池圹。凤凰来到梧桐树,争奈梧桐避凤凰。”此诗亦载于南康县志,但略有不同:“千里行来问渺茫,两边垂柳夹池圹。凤凰飞到梧桐树,只恐梧桐辞凤凰。”

据谢启昆《树经堂文集》卷一所载乾隆四十七年(1782)《家庙条规序(壬寅)》曰:“我谢氏自明宏治间居南康,迄今数百年。”

谢启昆的恩师翁方纲曾光临谢府,赋《苏步坊》(三首)诗云:“谢生吾门秀,树立未有已。”

翁方纲(1733—1818),字正三,一字忠叙,号覃溪,晚号苏斋,直隶大兴(今属北京)人,乾隆十七年进士,授编修,历督广东、江西、山东三省学政,官至文渊阁学士、礼部侍郎。清代书法家、文学家、金石学家。精通金石、谱录、书画、词章之学,书法与同时的刘墉、梁同书、王文治齐名。论诗创“肌理说”,著有《粤东金石略》、《苏米斋兰亭考》、《复初斋诗文集》等。

谢启昆的父亲谢恩荐(一说元诚),字朴斋,号去浮,庠生,笃定学问,而身体力行,为饱学之士,又尤善语言、文字、音韵、训诂,以教子有方闻名于世。孝悌善良,生活俭朴,乐善好施。谢启昆的母亲王氏,孝顺慈祥,勤俭持家。子三:谢启晟(郡廪生)、谢启昆(进士)、谢启勖(廪贡生)。

据清光绪《南安府志》补正卷之四质行载:

谢恩荐,字朴斋,南康人。庠生。笃学力行。子启昆守扬州日,戚族有欲为恩荐称觞者。适黔中某令运铜舟覆,羁滞邗上。亟语启昆,罢宴会之费以拯之。生平尤笃孝友,先世遗产,皆积以赡家族云。

据该志卷之八艺文翁方纲《谢朴斋传》曰:

江西南安之郡南康,有笃行君子曰谢去浮先生。予以乾隆己卯典试江西试,先生之子启昆举于乡,其明年,启昆中会试。时江西所举士,咸萃京师,则已闻先生朴学力行,溢于人口矣。后四年,予视学广东,舟过南康,先生访于舟中,道气粹然,语比醇实,益叹人言之有自也。先生讳恩荐,少为诸生,则为罗文止(江南名士)之文,超出时辈;及课诸子皆成立,益以砥砺躬行为实务。启昆守扬州,天下繁华地也。先生教以俭朴,厚风俗。有戚族欲为先生称觞者,适贵州某令运铜过扬州,舟覆,逾期不能进,先生语启昆,罢宴会之费以拯之。启昆前后知镇江、宁国府,一秉家诫为之,皆此类也。性笃孝友,先世所遗产,皆积以赡宗族。而平生无兼味,无华服,姻戚宗族有贫不能婚者为之娶,死无所归者为之殡。有廛一区,与人僦居焉,辄贷其租。里门出入,不乘肩舆。于邑中公事,无少诿避而不及其力。尝终日燕坐无跛倚,与人言无疾声遽色。平生无嗜欲玩好,其恬淡盖深于性也。方纲不轻为人作传,闻先生学行久矣,亦不因其子之克家,而始为之传也。配王氏,以孝慈勤俭称。启昆守宁国,闻母讣,都人泣奠者数千人。其内行可书者,不尽缕书也。子男三:启晟,郡廪生;启昆,官翰林院编修,充日讲起居注官,今为江南河库道;启勖,廪贡生。先生以启昆贵,赠朝议大夫,配王氏封恭人。

据《南安府志》卷之十四封荫表载:

南康:谢恩荐,以子启昆贵,赠资政大夫,广西巡抚。

据《南安府志》补正卷之四乡宾载:

南康:谢恩荐,两举正宾。岁贡生。

谢启昆的祖父谢希安,字次石,岁贡,选靖安教谕。潜心研读《万斯大经学五书》,十八卷,近二十六万字,皆手抄成集。孝悌诚心,深得知县申毓来看重,为日后知县葛淳亲自教导谢启昆读书奠定了基础。

据《南安府志》卷之十六文苑载:

谢希安,字次石,南康人。幼有至性,康熙甲寅兵燹,空城出避,希安独立父病不忍去。及父殁,犹殡殓成服,不以干戈废礼。爱诸弟侄甚挚。邑令申毓来留心风化,极重希安有大节,举行乡饮酒之礼,延为宾首者再。殚心《经学五书》,皆手录成帙。晚以岁荐,选靖安教谕,未及任而卒。以孙启昆贵,赠儒林郎、翰林院庶吉士。

《经学五书》,又称《万氏经学五书》、《万充宗先生经学五书》,共十八卷、附录一卷,包括《学礼质疑》、《礼记偶笺》、《仪礼商》、《周官辨非》、《学春秋随笔》。此书为万斯大论《礼》释《春秋》的著述,其说礼诸书,融会贯通,不拘汉宋诸儒旧说,多正前人之误。其言《春秋》,或主于专传,或专在论世,或属辞比事,或原情定罪。由于其学根柢于《三礼》,故其释《春秋》,也多以《礼经》为根据。全书或解驳前贤成说,或考辨古礼根源,或条列礼经节目,或诘难诸经抵牾,推求原始,自陈己见,为礼学研究史上不可轻视之作。书成之后,黄宗羲曾为之点定,万氏子、侄、孙等参与校定后梓行,但流传未广,家中遭遇火灾,书、版尽毁。其孙万福后从友人处得到原刻,又在卢见曾资助下于乾隆二十四年(1685)重刻,流传始广。

万斯大(1633-1683),字充宗,别字褐夫,因患足疾而自号跛翁,浙江鄞县(今宁波)人。清初著名经学家。为万泰第六子,与其弟万斯同等俱师事黄宗羲,为黄氏之高足弟子。其为人刚毅质直,义形于色。又性和易,好结纳贤豪,奖引后进。绝意进取,独精经学,广搜诸家之说,昼夜钻研,穷其旨要,尤邃于《春秋》、《三礼》。其治经学,以礼学为根柢,会通诸经,折衷群言,是浙东学派的代表人物。

据《南安府志》卷之十四乡宾表载:

康熙间:南康:谢希安,岁贡。

据该志同卷封荫表载:

南康:谢希安,以孙启昆贵,赠儒林郎,翰林院庶吉士,授编修。晋赠资政大夫,广西巡抚。

关于知县申毓来,据《南安府志》卷之十五名宦载:

申毓来,字子巽,嘉定岁贡。康熙四十四年(1779)知南康,实心为政,勤于课士,购田赡社学及修邑志,辍俸为之。又葺治学宫、城隍庙。在任七年,凡有益士民者为之不倦。以母忧去,邑人立祠以祀。

谢启昆的先祖谢胜兴(申伯八十四世孙),大约于弘治十五年(1502)迁入南康。其曾祖谢茂伟,据《南安府志》卷之十四封荫表载:

南康:谢茂伟,以曾孙启昆贵,赠资政大夫,广西巡抚。查《县志》补。

(三)

乾隆十七年(1752),十六岁时,谢启昆师从南康县令秀水葛怀古先生入县署就读,与他一起获此殊荣的还有他伯父的儿子堂兄谢颖园。

葛淳,号怀古,秀水(今浙江嘉兴西南)人,清乾隆四年(1739)己未科三甲第三十名进士。乾隆十四年(1749)年,任南康知县。在任期间,打击假冒风水师,颁布《禁惑堪舆谕》;掌修《南康县志》。乾隆十八年从南康离任,由顺德举人张光兰接任。

这是一位公正廉明知县,又是一位学识渊博的好老师。只是乾隆二十二年(1757)年,以“春南巡接驾废员内酌量情罪较轻者,”“着照伊原衔降一级赏给顶带”。

乾隆在位六十年,外出巡幸有一百五十多次,平均每年两次半多。客观上说,这是有利于了解真实情况,还可以收揽人心、笼络官绅、整饬吏治等等。但是出巡次数过于频繁,而且是热衷游山玩水,于是地方官绅投其所好,不惜耗费巨资“接驾”。他们大兴土木,建行宫,圈园林,筑御道,又收集罗奇珍异宝、文物古玩,以进献乾隆。在富庶的江南地区,盐商等富裕阶层或者主动捐献、或者被官府勒索,承担了主要款项;而在经济欠发达地区,则完全是动用公款,加重了百姓的负担。腐败官吏又趁机中饱私囊。就是乾隆本人也承认此举劳民伤财,在晚年说:“朕临御六十年,并无失德,惟六次南巡,劳民伤财,作无益,害有益。”

当年葛淳已停职回家,曾为《飞鸿堂印谱》行书作跋,落款为“檇李葛淳”。所钤印章的朱文“檇李”,白文则是“葛淳之印”。檇李,古地名,就在嘉兴西南。

从乾隆十四年到十八年,谢启昆在知县老师葛怀古先生的辛勤教导下,不仅健全了完整的人格,也树立了远大的志向,培养了高尚的情操。

乾隆十八年(1753),谢启昆被选拔到豫章书院读书,于乾隆二十五年(1760)肆业。

豫章书院,清代江西省城书院,为古代江西四大书院之一。始建于南宋,先后以理学祠、孝廉堂、书院等形式出现,为古代江西学术思想的传播、人才培养的著名官学机构。选拔江西各府、州、县、厅学之生员俊秀者入学。康熙五十七年(1718),康熙为之御书“章水文渊”门额,雍正赐金一千两,以购院田二百七十六亩,乾隆则赐院训。江西巡抚陈宏谋亲自担任山长,著《五种遗规》,为后世修身科教材。江西巡抚郝硕则从院舍方面下了较大的功夫。清中叶,书院发展到达顶峰,名师云集、藏书丰厚,成为当时全国闻名遐迩的大型书院之一。

乾隆二十四年(1759)冬,二十三岁时,谢启昆被选进全国最高学府太学读书,并投拜在翁方纲门下,相随一生。翁方纲经常去南康家中、南昌别业,为他父亲立传,谢启昆凡有见解必止书翁方纲,见《上翁覃溪师》、《上覃溪师》、《上翁覃溪师》。

太学,是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构。西汉早期,黄老之学盛行,只有私家教学,没有政府设立的传授学术的学校。汉武帝罢黜百家定儒一尊之后,采纳董仲舒的建议,始在长安建立太学。讲解《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《周官》、《尔雅》、等的课程。六百石俸秩以上官员,皆可遣子受业;郡国所举高材明经者,亦有国家所试明经下第者;郡国学明经五十以上、七十以下的耆儒,经地方选送可入太学。

在入京城与友人王仪楷、李镜亭同游钓鱼台时,谢启昆留下了“江边汉月照,亭上客星孤”的佳句。意思是,祖国山河依旧,在亭上的新星却感到孤独。抒发了他浓厚孤爱国情怀。

谢启昆天赋聪慧,接受能力极强,能刻苦自励,既有家学相传,又得知县为师,先后入选署、豫章书院、太学读书,学习环境甚佳,这对他人品以及治学风格的形成,均产生了巨大的作用和影响。

(四)

乾隆二十五年(1760),年二十四岁,谢启昆乡试中举,以第八名贡士资格准备来年进京参加全国会试。

乾隆二十六年(1761),谢启昆参加会试,中二甲第二十五名进士。在朝考时获取第一名,被授予翰林院庶吉士。

庶吉士,亦称庶常,明清两朝时翰林院内的短期职位。庶吉士从刚中进士的人当中选择有潜质者担任,为皇帝近臣,负责起草诏书,有为皇帝讲解经籍等责,是为明内阁辅臣的重要来源之一。为了从新科进士中挑选庶吉士,特定于殿试传胪后三日在保和殿举行朝考。

朝考名次分一、二、三等,一等第一名称朝元。庶吉士一般为期三年,期间由翰林内经验丰富者为教习,授以各种知识。三年后在下次会试前进行考核,称“散馆”。成绩优异者留任翰林,授编修或检讨,正式成为翰林,称“留馆”。其它则被派往六部任主事、御史;亦有派到各地方任官。

据《大清高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝(乾隆)实录》载:

乾隆二十六年(1761)辛巳五月○丙辰,内阁、翰林院带领新科进士引见。得旨新科进士一甲三名王杰、胡高望、赵翼已经授职。蒋雍植、顾震、秦承恩、汪为善、谢启昆、曹仁虎、金云槐、黄腾达、马人龙、嵇承谦、陈步瀛、胡翘元、储秘书、沈士骏、张应曾、汪上林、官志涵、丁荣祚、吴玉纶、马曾鲁、葛正华、刘焯、毛业溥、卜祚光、嵩贵、郭洁、邵庚曾、田均豫、李松龄、余廷灿、刘校之、冯昌绅、陈于畴、杨中选、邓大林,俱着改为庶吉士。项淳、吴坛、陈嵩年、裴直方、松龄、沈琳、孙嘉乐、银文昭,俱着分部学习。徐绍鉴、王宓、孙景燧、张元泰、顾駉、姚棻、许法震、徐珏,俱着以知县即用。王兆麟、白凌云、欧阳钦,俱着以教职即用。余着归班铨选。

当年辛巳恩科状元王杰授翰林院修撰,榜眼胡高望、探花赵翼均先已授翰林院编修。雍植、顾震、秦承恩、汪为善、谢启昆等三十五人后授庶吉士,项淳等八人为六部额外主事,学习办事,候补授实缺,徐绍鉴授知县,王兆麟授以教职。

乾隆三十一年(1766),在散馆考试后,谢启昆授翰林院编修(正七品),充国史馆纂修,兼协修记注官。在正大光明殿乾隆亲自考试科道官员翰林、詹事,谢启昆和纪昀等评为二等。据《乾隆实录》载:

乾隆三十三年(1768)戊子夏四月壬申○又谕:昨于正大光明殿考试翰詹等官,朕亲加详阅。按其文字优劣,分别等次。

一等吴省钦、褚廷璋、张曾敞三员;二等宋锐、胡高望、彭冠、蒋雍植、金士松、曹仁虎、孙效曾、朱筠、秦承恩、彭绍观、朱棻元、唐淮、王大鹤、韦谦恒、谢启昆、纪昀、张焘、饶学曙十八员;三等袁鉴、邹奕孝、卜祚光、嵇承谦、沈士骏、葛正华、易文基、黄义尊、蒋良骐、萧芝、李孔扬、福明安、国柱、励守谦、孟生蕙、熊为霖、汪上林、陈兰森、丁荣祚、刘焯、张翯、柯瑾、陈于畴、徐光文、李铎、胡翘元、刘经传、路斯道、祥庆、陈圣时三十员;四等祝德麟、龚骖文、陈淦、张世渌、周位庚、汪存宽、于宗瑛、郭洁、雪格、卢珏、蒋鸣鹿、戈岱、吴鼎、胜格、明山十五员;不入等德昌、博棣二员。

编修吴省钦升授侍读。编修褚廷璋升授侍讲。少詹事张曾敞着赏缎四疋。编修宋铣升授洗马。编修胡高望升授侍读。编修彭冠、升授中允。编修金士松升授侍读。编修孙效曾升授侍讲。赞善朱筠升授侍读学士。编修秦承恩、彭绍观均升授赞善。编修韦谦恒升授庶子。其二等未升用者,着记名于应升处题奏。

侍读熊为霖、赞善路斯道、均降为编修。侍讲柯瑾、中允陈圣时均降为检讨。编修汪上林、刘焯、检讨陈于畴、李铎均着以知县用。洗马福明安、侍讲学士国柱均着罚俸一年。检讨易文基、萧芝、编修孟生蕙、陈兰森均着休致。侍读陈淦降为编修。洗马卢珏降为检讨。侍读胜格、明山均降为检讨。侍讲雪格、吴鼎、编修张世渌、郭洁、检讨龚骖文、周位庚、于宗瑛、蒋鸣鹿均着休致。其四等之未经降调休致者,均着罚俸一年。不入等之庶子德昌、中允博棣俱着革职。

(五)

谢启昆名重翰林院,曾任河南乡试主考官,会试同考官,他为礼部所选拔的人才,皆为一方名士。

乾隆三十五年(1770),谢启昆因德才兼备,众望所归,又深得皇上信任,三十四岁即出任河南正考官。

清代各省乡试正副主考官,一律由京官担任,被称为“试差”。出任考官,“为国抡才”,责任重大,因此必须进行选拔考试,即“考试试差”,简称“考差”。“考差”一制,正式实行于雍正三年正月。乾隆三年后,选拔乡试考官,一是先推荐再考试,二是“海考”之后,选拔优秀者。雍正三年,规定“试以《四书》文二篇”;乾隆时,增加排律诗一首。除了以学问才华、考试成绩来衡量选拔考官之外,也非常重视考官的人品道德。即乾隆的“择其人品端方、学问醇正、堪膺衡鉴之寄者”。当然关键是最后选派谁当“试差”,只由皇上钦定。

这次河南乡试,“均得士”指巡抚陈水文、布政使方昂、孔广森、熊枚等人。据《乾隆实录》载:

乾隆三十五年(1770)庚寅秋七月庚戌○以编修谢启昆为河南乡试正考官,刑部员外郎曹锡宝为副考官。编修刘跃云为山东乡试正考官,编修徐光文为副考官。编修嵇承谦为山西乡试正考官,检讨柯瑾为副考官。

在京察时,翰林院编修谢启昆以才干为长,操守为廉,政务为勤,年龄为青评为一等加一级,为最高等级。

京察,是吏部考核京官的一种制度。洪武时规定三年一考,后改为十年一考。弘治年间,规定六年举行一次,清代改为三年,以“四格”、“八法”为升降标准。康熙效仿明朝的官员管理制度,每三年考核一次,对京官的考核叫“京察”,对地方官的考核叫“大计”。京察时,三品以下官员由吏部和都察院负责考核,三品以上官员及总督、巡抚等方面大员,则先自陈政事得失,最后由皇帝敕裁。经过考察后,官员按照“称职”、“勤职”、“供职”三种等级,实行奖惩。“列题”,官员可以借此阐述对国家大政的意见;“引见”,大致相当于今天的面试,由吏部开具履历单引见给皇上;“会核”,各衙门长官对下属官员进行考核并出具考语。这种京察、大计的结果,将直接关系到官员的升转迁徙。清朝对官员的考绩,不论是“京察”还是“大计”都以“四格”、“六法”作为考核标准。所谓“四格”是指“才”(指才干),分长、平、短三等;“守”(指操守),分廉、平、贪三类;“政”(指政务),分勤、平、怠三类;“年”(指年龄,分青、中、老三类)。所谓“六法”是指“不谨”、“罢软无为”、“浮躁”、“才力不足”、“年老”、“有疾”等六个方面的缺失。经过考核,被列入“不谨”“罢软”者,革职处分;属“浮躁”“不才”者降级;“年老”“有疾”者勒令退休。

据《乾隆实录》载:

乾隆三十六年(1771)辛卯四月丁亥○吏部带领京察保送一等之翰林院编修曹仁虎等五十一员,翻书房保送一等之户部郎中员景文等十员,并二三等官年六十五岁以上之内阁侍读学士锦柱等三十五员引见。

得旨曹仁虎、沈士骏、嵇承谦、谢启昆、陆费墀、富升、松龄、额尔卿额、善宝、傅通、怀诚、觉罗麟珂、广庆、景福、德明、阿善、德勋、福勒浑、素楞额、阿清阿、沐特恩、索尔敏、舒宁、德成、安泰、迈拉逊、期成阿、明保、曾恒德、唐广福、王灏、觉罗永贵、萨灵阿、董步青、张肱、富森泰、永龄觉、罗明、善常庆、富宁阿、觉罗伍拉纳、巴宁陈、德庆、罗敏、王猷素澄、苏尔通阿、许宝善、瑺敏,俱准其一等加一级。庶吉士吴寿昌尚未授职,不必入京察,着为令。扎勒汉、着改为二等。翻书房保送之赫敏、依兰泰、盛保、德元祥泰,俱准其一等,加一级。员景文、赵锳、伊都、张肇祥、双全俱着改为二等。锦柱、武尔图那苏图、雷畅、胡在慧、富勒贺、富琦、德平、巴哈、塔赉图、吴绍诗、觉罗彰古礼、福佑、朱绍琨、苏彰阿、兆林、觉罗扎进泰、书通阿、书明、永安、平治、耀泰、金柱、来熙、德保、兆柱、萨拉、苏莽阿、赫楞额、六十八、六十七、布兰泰、塞尔吞、毛嘉梧、何廷绪,俱准其留任。福禄年老,着休致。 

谢启昆在翰林院以编修任庶吉士教习,在京察一等加一级,升翰林院修撰(正六品),又任日讲起居注官,成为皇帝身边值班的近臣。

日讲起居注官,顺治十二年(1655),置日讲官。康熙九年(1670),置起居注馆,满、汉记注官,皆以日讲官兼摄,但仍分为二官。雍正七年(1723),复置日讲起居注官,此后日讲与起居注合而为一,由翰林院、詹事府官以原衔允任。凡皇帝御门听政、朝会宴享、大祭祀、大典礼、每年勾决重囚及常朝,皆以日讲起居注官侍班。凡谒陵、校猎、巡狩皆随侍扈从。按年编次起居注,送内阁庋藏。

据《乾隆实录》载:

乾隆三十六年(1771)辛卯十月乙酉○以右庶子那穆齐礼、侍讲吴省钦,俱充日讲起居注官。侍讲学士博通阿、侍讲王大鹤、左中允邹奕孝、右赞善王燕绪、编修沈士骏、谢启昆,俱署日讲起居注官。

当年,谢启昆充会试同考官,分校礼部试。

(六)

乾隆三十七年(1772),谢启昆出任镇江知府(从四品),可谓连升三级。

镇江,古称宜邑、朱方、谷阳、丹徒、武进、郯县、朐县、利城、润州、丹阳、京口、北府,素有“天下第一江山”之美誉。

初放外任,主宰一方。谢启昆对镇江本来就对镇江具有非常寻常的感情。

一到就感觉身临仙境,故赋诗云:“楼阁参差倚白云,三山缥缈望中分。酒边灯火沧江动,天上笙歌下界闻。”

一深入其中,就更加感觉这里地灵人杰,而赋诗云:“南徐富山泽,雄秀兹土最。多士钟其灵,文明申吴会。精庐既广启,众材实崇荟。”

先将府署修葺,面目一新,并作《重修镇江府署记》以志。谢启昆决心扎实工作,一定要治理好这个好地方。于是积极维护好镇江的名胜古迹,为保存润州丰富的文化内涵而不遗余力。

修复了北固山的望海楼,并赋诗云:“杰构今何在,孤城雾欲沉。旷观文士目,筹笔老臣心。”

重建了有斐亭,并赋诗云:“不见万松青,易此千竿毕。六月清风来,酷吏扫无迹。”

还建造了红雨轩,并赋诗云:“饥鸱耳后鸣,万点落无声。留待携壶坐,休教衬马行。”

又构筑了天香榭,并赋诗云:“如来散金粟,声闻证木樨。禅机我未悟,暗室心自知。”

然而他最大的手笔应是“斩新开佛国,特地换琳宫”。他主持重修了北固山上的甘露寺,聘请地方上有名望的绅士董其事,共花费了六千金,在山上大兴土木,把整个甘露寺装扮得焕然一新。

当然对镇江的民生建设也是非常重视的,曾作八首《京江口号》,记载镇江所发生的重大事件。也非常关心这里的教育,增加了发给在学生员的膳食津贴,还曾多次到宝晋书院视察,“时与诸生谈旧事”,在一起探索做诗的心得体会。虽然这书院是前镇江知府李世杰所创办的,但谢启昆却只知道增砖添瓦,发扬光大。

早在清顺治十六年(1659),镇江就圈出城区西南的文昌、儒林、黄佑、怀德四个坊为旗营,成为地方官吏管辖不到的特区。事见清光绪五年(1879)版钟瑞、善连、文禄修,春元纂《京口八旗志》。

镇江旗营,其实为带家眷的兵营,居住的都是八旗子弟,与汉人摩擦不断,矛盾甚多。谢启昆通过沟通协作,基本解决了旗汉杂处的难题,基本上和平共处,相安无事。

“山川称第一,刺史住三年。”任期很快就过去了,他由衷发出的感慨,为这里留下了“天下第一江山”的美誉。

谢启昆初次放外任,就得到了一个得力的幕以,就是经非科班出身的能臣胡季堂介绍而聘请的浙江吴克谐。

谢启昆初“见其貌潇洒不羁,聆其言和易近人,与商古今利弊,时务缓急,片言居要,决策无遗,余心折服,遂订金石交。”(见谢启昆《树经堂集》《南泉幕游记》)。这个幕友,后来成为他相知一生的挈友。

吴克谐(1735—1812),字夔庵,号南泉老人,石门县洲钱南泉村姚家角(今桐乡县洲泉镇合兴村)人。家境十分清贫,入学塾不久就辍学,跟随兄嫂从事田间劳动。晚上秉烛自学,对古书的章节与句子进行解释与分析,更重视经理世事的计谋,学问日进,因之出名。乾隆二十二年(1757),二十三岁,即至海盐县署做幕僚。乾隆二十五年,应江西建昌知县许开泰之聘,任负责钱谷的幕僚。乾隆二十六年,结识了刑部尚书胡季堂。胡季堂“屡勘冤狱”有疑,就与之商量、讨论,并代写审判定罪、上报案情的文字,无人能更改一字。乾隆二十七年,应直隶栾城知县刘灼雅聘为幕,后因调任贵州清平知县因病辞官而回乡。乾隆二十九年,宁国太守王祖庚以:“某与君未识,闻友人云此间有吴君寓古寺中,顾视非常,年虽少而出语惊人,判事如流,殆非凡幕,敢屈君相助为理?”随之到了宣州。衙中事无巨细,由他一人全都兼管起来。太守感叹地说:“吾历官数十年,未见敏捷如君者,殆天授!”虚心好学,于书无所不读,律例成案,贯串胸中。临事尤详慎,以求得没有错判、误判而后才告结束。王祖庚病逝,震泽知县高辰聘为幕僚。乾隆三十七年(1772),高辰调至礼部,亦离开华亭。谢启昆出任镇江太守,向胡季堂访求幕友,胡季堂说“非吴夔庵不可”,于是谢启昆决定聘请他到镇江府署。

胡季堂(1729—1800),字升夫,号云坡,河南光山人,礼部侍郎胡煦之子,以荫生任顺天府通判,后历任刑部员外郎、甘肃庆阳知府、甘肃按察使、江苏按察使、刑部侍郎、刑部尚书、山东巡抚、兵部尚书、直隶总督等职。嘉庆五年(1800),因病乞求解职,同年病故,终年七十二岁。追赠太子太傅衔,谥号“庄敏”。

乾隆四十年(1775),谢启昆调任扬州知府(正四品)。

扬州,与镇江隔江相望,古称广陵、江都、维扬,古“九州”之一。扬州是四方人及物聚集一起的地方,盐、漕诸方面事务糅杂。宾从往来无虚日。每当佳节良辰月夕,谢启昆便与吴克谐两人棹舟寻访欧阳修、苏轼任扬州知府时留下的古迹,及其他如虹桥、平山堂等胜景。暇余诗书为乐,曾作《邗江录别诗小引》、《禅智倡和诗跋》等文。

有了镇江的经验,在扬州谢启昆更能坚持公正原则,就是上司有不同意见,他也不会轻易改变。执法也更加公平,从不以对方是什么大富商而有什么不同区别。勤政爱民,及时下发粮食赈济灾民,保全和救活饥民无法计算。

他重视扶养正气,主持风雅者达数年之久,曾撰《扬州府知府题名碑记》,刻石铭志。还为前朝孤忠的史公祠撰联云:“一代兴亡关气数,千秋庙貌傍江山。”

他假史阁部的口气,抒发了心中的不胜感慨,也颂扬了史可法的坚贞不屈的牺牲精神,祝愿他与江山一样千秋万代!

据袁枚《子不语》卷十九史阁部降乩曰:“扬州谢启昆太守扶乩,灰盘书《正气歌》数句,太守疑为文山先生,整冠肃拜。问神姓名,曰:‘亡国庸臣史可法。’时太守正修葺史公祠墓,环植松梅,因问:‘为公修祠墓,公知之乎?’曰:‘知之。此守土者之责也,然亦非俗吏所能为。’问自己官阶,批曰:‘不患无位,患所以立。’谢无子,问:‘将来得有子否?’批曰:‘与其有子而名灭,不如无子而名存。太守勉旃。’问:‘先生近已成神乎?’曰:‘成神。’问:‘何神?’曰:‘天曹稽察大使。’书毕,索长纸一幅,问:‘何用?’曰:‘吾欲自题对联。’与之纸,题曰:‘一代兴亡归气数,千秋庙貌傍江山。’笔力苍劲,谢公为双勾之,悬于庙中。”

扶乩,是中国民间信仰的一种占卜方法,又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等。在扶乩中,需要有人扮演被神明附身的角色,这种人被为鸾生或乩身。神明会附身在鸾生身上,写出一些字迹,以传达神明的想法。信徒通过这种方式,与神灵沟通,以了解神灵的意思。

文山先生,即文天祥。据说史可法母亲临盆前,梦见文天祥进家门,其后生下史可法。立,马上,即刻。“不患无位,患所以立。”大意是,“不用担心没有权位,所担忧的是就在眼前。”勉旃,努力。多于劝勉时用之。旃,语助,之焉的合音字。“与其有子而名灭,不如无子而名存。”谢启昆不仅“名存”而且大着呢?岂不暗示他无子?然而他不仅有儿子,而且还有孙子。这幅对联也竟然是史可法自己所撰所书的,而谢启昆只是“双勾”了一下。

双勾,是中国书法艺术中的一个艺术手法,就是将字的外框先“描”出来,以古代的摹本来看,通常使用极细的笔锋或是圭笔来做。双勾填墨:双勾完,会把内部填满,让字看起来像原稿。但是纸与笔特殊的摩擦造成的浓淡、明暗却不容易仿造。而飞白部分也容易失真。

袁枚的《子不语》,不仅鬼话连篇,而且说得活龙活现。很多故事都发生在他的家眷、亲戚、朋友和熟人之间。

袁枚(1716-1797),字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人,钱塘(今浙江杭州)人,清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家。乾隆四年进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年(1742)外调江苏,先后于,历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年,为官政治勤政颇有名声,奈仕途不顺,无意吏禄;乾隆十四年(1749)辞官隐居于南京小仓山随园,吟咏其中,广收诗弟子,女弟子尤众。嘉庆二年(1797),袁枚去世,享年82岁,去世后葬在南京百步坡,世称随园先生。袁枚倡导“性灵说”,与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”(或江右三大家),又与赵翼、张问陶并称“乾嘉性灵派三大家”,为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名,时称“南袁北纪”。主要传世的著作有《小仓山房集》、《随园诗话》及《补遗》,《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。

谢启昆还撰《明阁部史公墓祠记》,以弘扬史可法的爱国情操。所辑《圣朝殉节诸臣录》,后成为《钦定胜朝殉节诸臣录》。乾隆御笔说:“至若史可法之支撑残局、力矢孤忠,终蹈一死以殉;又如刘宗周、黄道周等之立朝謇谔、抵触佥壬,及遭际时艰,临危授命:均足称一代完人,为褒扬所当及。史可法节秉清刚,心存干济,危颠难救,正直不回”。

评价甚至高,并赠谥“忠正”,企图淡化中国历史上最血腥的“扬州十日”。当年扬州在激烈抵抗后失陷,清兵屠戮劫掠,十日不封刀。几世繁华的扬州城,是时“堆尸贮积,手足相枕,血入水碧赭,化为五色,塘为之平”、“前后左右,处处焚灼”,“城中积尸如乱麻”。扬州居民除少数破城前逃出和个别在清军入城后隐蔽较深幸免于难者以外,几乎全部惨遭屠杀,仅被和尚收殓的尸体就超八十万具。

直到辛亥革命前夕,由幸存者、史可法幕僚王秀楚所撰的《扬州十日记》才从海外带回中国,扬州十日才广为世人所知。

(七)

正当谢启昆仕途得意、踌躇满志的时候,却陷入了几乎是灭顶之灾。一场厄运好象是命中注定而又无法摆脱。在任期间治下发生了“一柱楼惨案”。

这是清朝“四大文字狱”之一,因为“接奉司批,不即通详审究,其罪亦无可逭”。幸亏得两江总督萨载的暗中保护,才被“革职讯究”。据《乾隆实录》载:

乾隆四十三年(1778)戊戌九月壬寅○又谕曰:萨载等参奏“查办徐述夔悖逆诗词一案。请将东台县知县涂跃龙、藩司陶易、扬州府知府谢启昆革职讯究”等语。徐述夔身系举人,乃敢编造诗词,肆其狂悖,实为罪大恶极。虽已伏冥诛,亦当按律严惩,以彰国法。其孙徐食田久匿伊祖逆词,且有贿嘱县书,捏控自首情节,其罪不止于大逆缘坐。昨已传谕将徐食田解京审讯。涂跃龙接据呈控逆词,不即通详严究,又不查明是否自首。抑系被人呈控,分别究办。陶易接据县禀悖逆诗文,并不立时严究,就近禀知督臣奏办,均出情理之外,显有袒护消弭情节。知府谢启昆接奉司批,不即通详审究,其罪亦无可逭。陶易、谢启昆、涂跃龙俱着革职。着该督等派委妥员,隔别押解来京,交大学士九卿会同该部,严审定拟具奏。

萨载(?—1786),伊尔根觉罗氏,满洲正黄旗人,清朝大臣。父萨哈岱,官至满洲副都统。萨载,翻译,举人,授理藩院笔帖式。累迁江苏苏松太道,管苏州织造,授江南河道总督。寻卒,赠太子太保,赐祭葬,谥诚恪,入祀贤良祠。

后罪状已变成“接到藩司批示,亦不速讯审究”,而“革职提究”。 总算逢凶化吉,遇难呈祥。

据《乾隆实录》载:

乾隆四十三年(1778)戊戌九月壬寅○谕军机大臣曰:萨载等奏“查办逆犯徐述夔悖逆诗本一案,东台县涂跃龙遇有此等逆词,并不认真办理,且经蔡嘉树将书讦控,又不严行审究,藩司陶易于该县解到逆诗之时,既不自行校阅,又发令该县粘签另呈。续据蔡嘉树控告,又不即通禀提究。而扬州府知府谢启昆接到藩司批词,亦不迅速集讯,据实详办,均属错谬怠玩。请旨将陶易、谢启昆、涂跃龙革职提究”等语,已有旨将陶易等革职,解京审讯矣。涂跃龙接据悖逆诗文,并不通详严办,仅行专禀藩司。又不查明是否自首,抑系被人呈控之处,分别办理。必有倒提年月,欲为开脱之弊。陶易近在省城,接据县禀,并不即禀督臣奏办。转将书发还,饬令粘签送阅,辗转稽延,显有袒护消弭情事。而谢启昆接到藩司批示,亦不速讯审究。以上各情节,亦须彻底严讯,使之水落石出。恐非外间所能办理,着传谕萨载、杨魁即派妥干大员将陶易、谢启昆、涂跃龙三人,派委妥干员弁隔别解京,交大学士九卿会同该部,严讯具奏。仍当严饬委员,沿途小心管押,毋任见面串供。倘有疎虞,惟该督等是问。其徐食田及县书仍遵前旨,分别解京。

徐述夔(1701一1763),原名庚雅,字孝文,扬州府东台栟茶(今属如东)人,中举人后,按照当时的规定,中举的答卷必须送往京城由朝廷文臣过目。徐述夔答卷上说“礼者,君所自尽也”一句。结果就是“自尽”二字,而被认为大“不敬”,因此遭到了停考进士的惩罚。

由此他心灰意冷,一直呆在一柱楼里,靠著书吟诗度日。期间他写下了《一柱楼诗》、《小题诗》、《和陶诗》、《五色石传奇》、《八洞天》等十多种诗文和小说。徐述夔去世后,其子徐怀祖、学生徐首发、沈成濯,将徐述夔生前的诗作整理刊刻成书。

结果就是因为这些著作,在他身后使全家被满门抄斩,自己也被剖棺戮尸。就是他的旧友故交,也因这些作品而遭到灭顶之灾。

乾隆四十二年(1777),徐怀祖逝世。生前曾买下当地蔡耘的几顷田。乾隆四十三年(1778),同县监生、蔡耘的堂兄蔡嘉树,以地中有蔡家祖坟为由,向徐怀祖的儿子徐食田、徐食书提出要廉价赎回,否则就要告发徐家有“逆书”。

徐家兄弟在官府规定的时间内,已将祖父徐述夔的书呈上缴了,自然觉得不怕,也就没有答应这桩讹诈。乾隆四十三年四月,蔡嘉树真的将徐家有“逆书”之事告到东台县衙。知县涂跃龙因收到了主动呈缴的“逆书”,按谕旨可免于追究藏书之罪,也就没有理会。

蔡嘉树竟以徐氏兄弟藏“逆书”、贿县吏之罪告到江苏布政使衙门。布政使陶易一眼就看出蔡嘉树挟嫌陷害,批复道:“书板已呈县,如有违碍应行销毁,该书自当交局,与尔何干?显系挟嫌倾陷。”但他听从幕友陆琰的建议,转发回扬州府查审。

扬州知府谢启昆于是将有关人犯及《一柱楼诗》提解扬州,虽觉诗集中有“悖逆”之词,但徐氏兄弟已在规定日期之内主动呈缴,上司也有明确批示,也就拖延了审理。

蔡嘉树见几处控告均无门,于是就托朋友如皋童志璘,把状子和有“悖逆”之词《一柱楼诗》递到时江苏学政的刘墉手上。

清代学政,享受钦差待遇,与总督、巡抚平起平坐,虽不能参与地方行政,但有根据巡视访查所获,对总督、巡抚以下官员密奏纠劾的权力。于是刘墉随就上奏乾隆,同时移文江苏巡抚查办。

乾隆得到刘墉的密告,传谕并训斥各级官员,令“严切查究”,“查明该管之县、府、司、道各官,一并参处”。

江苏巡抚杨魁接到刘墉的札会后,就已将情况查得一清二楚。接到上谕后,随即如实禀报。乾隆见到蔡嘉树的告发状中有“在县先行呈首,徐食田贿嘱县书,捏行呈缴”几句,勃然龙颜大怒,斥责“徐食田既隐匿其租书籍不早呈缴,得知事已败露,复敢贿嘱县书,捏称自缴,其诈伪殊为可恶!”并指责布政使陶易对“如此重大案件,全然不以为事,是诚何心!”“两江总督高晋对徐述夔的逆书和陶易的玩忽职守为何毫无所闻?”也命二人“即行明白回奏!”

乾隆认为,徐述夔案是特大逆案。虽然经新任两江总督萨载、江苏巡抚杨魁再度查核;刑部又反复审讯,已证实徐食田缴书在前,但是乾隆对此案仍咬住不肯放松,更让刑部官员在《大清律例》中去找处理依据,看见有“知人欲告而自首,只能减罪,不能免罪”的条款,就立将陶易及其幕僚陆琰均判了个斩立决。

皇恩浩荡,仁慈的乾隆将陶易、陆琰改为斩监候,当然难逃一死。幸亏陶易很快就瘐死狱中,免去了挨刽子手一刀。然而陆琰却被没有那么幸运,秋后处斩,落得个身首异处。

死去多时的徐述夔、徐怀祖父子,也被乾隆开棺戮尸,枭首示众。收藏“逆书”的徐食田、徐食书以及校对徐首发、沈成濯也判了斩立决,绑赴法场,引颈受死。

只有为之作跋的毛澄,杖一百,流三千里。那个曾为徐述夔作传的沈德潜虽已亡故,也被褫夺所赠官爵、谥号,毁灭其祭葬碑文。当然其它相关人员,也都无一幸免。

沈德潜(1673—1769),字碻士,号归愚,长洲(今江苏苏州)人,乾隆元年(1736),荐举博学鸿词科,乾隆四年(1739)成进士,曾任内阁学士兼礼部侍郎。为叶燮门人,论诗主格调,提倡温柔敦厚之诗教。其诗多歌功颂德之作,但少数篇章对民间疾苦有所反映。所著有《沈归愚诗文全集》。又选有《古诗源》、《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《清诗别裁》等,流传颇广。

徐氏的家属也被发配边远地区。弄得栟茶地区徐氏族人,为了撇清关系避祸,竟然将先人牌位藏匿在马桶之中。故后有人对之以“马桶”相称,玩笑至今,马桶盖乾隆功不可没。

恰逢谢启昆却遭东台书案之冤之时,而吴克谐却因母亲逝世而回家奔丧去了。后得知谢启昆有难,被逮捕并押解京师,吴克谐立即奔赴京城,为谢启昆四方奔走。

后经吴克谐精心出谋划策,又有上司和同僚鼎力帮忙,才遇难呈祥,只遣往军台(即设在新疆、蒙古西北两路的邮驿)效力。

九月十三日,谢启重过镇江俯台,怅然有作,简贺虚斋太守:“自从骑鹤上扬州,蕉鹿纷纭一梦悠。江淹赋别归南浦,谢脁临风忆北楼。”意思是,自从因为贪婪、妄想到扬州,梦幻纷纭一场空。说江淹被权贵贬黜浦城县令时,神人授他五彩神笔,谢脁在狱中回忆,登上北楼望敬亭山。

虚斋其人,待考。有乾隆甲寅(1794)夏镌文盛堂藏版《集虚斋四书口义》(全四册),作者也是个谜?

谢启昆对东台徐述夔诗案拖延,是出于不忍心让多人受罪,而让自己遭罪重罚,此举路人皆知,于是颂扬之声遍及江淮。

(九)

皇上有谕,凡受处分降革者,能捐献银两者,即可恢复原官。谢启昆揍足了罚银,经吴克谐从中取事,终于顺利地赎了罪。又“经两江总督萨载奏留江南”,于是并未去边疆,而留在江南料理差务。

福无双至,祸不单行,谢启昆不幸父亲谢恩荐病逝,只好回家居丧。于是吴克谐决定回洲钱家中,离别时谢启琨贷银五万两给吴克谐两兄弟,让他们在乌镇购屋,开设广丰典当行。他们在洲泉东郊南泉村的祖宅上大兴土木,建树滋堂、写韵楼、有朴斋、春雨轩等亭台楼阁,并于宅后筑小园,凿池叠石,栽树补竹。建南泉书屋于其中,作为藏书之所。缥缃满架,极为丰富,其中有不少善本,如宋刻《河南二程全书》、明嘉靖版《本草纲目》、明弘治版《医学引悫》及《萍湖脉经》等抄本,被坊间视为珍品。吴克谐回洲钱后,有人上门来聘请,他总是婉言谢绝说:“与谢公约,不他往。”两人相偕,艰难扶持,情逾骨肉。

乾隆四十五年(1780),谢启昆守制期限未满,乾隆就让他夺情署理宁国知府。

夺情,古代官员遭父母丧应弃官家居守制,服满再行补职。朝廷于大臣丧制款终,召出任职,或命其不必弃官去职,不着公服,素服治事,不预庆贺,祭祀、宴会等由佐贰代理。

接到任命后,谢启昆立即发信邀吴克谐。得信后他高兴得满杯畅饮,大醉通宵,清晨即登舟前往宁国。

他们初到宁国,就发现所属各县仓库均亏空很大,达数十万之巨。而且这里积存旧案也不少,竟有十余年的案子未了结。他们不辞辛劳,进行整理和逐个处理。

署理宁国知府期间,谢启昆绝对禁止馈赠的礼物,以至各下属也不敢从中侵吞牟利。不到一年,各县仓廪充实,积案处理完毕,百务齐兴。

经常共话每每宁国胜景,暇日同游敬亭,此处“相看两不厌”。当吴克谐返家过年时,谢启昆作《送吴夔庵暂返洲泉度岁即席口占四绝》送行云:“张范论交世所稀,三年馆阁镇相依。客如社燕期无爽,一年春风一度归。十年不饮南泉水,借问庭梅绽几分。莱妇持家儿好学,岁寒乐事总输君。左芬善病惜娉婷,赘婿多才掩雀屏。药裹不离鸾镜畔,画眉彩笔可曾停。检点斋头案牍清,残年小别可多情。姑苏城外花如雪,许趁春波打桨近。”将他们友谊比喻为东汉的张劭和范式,可见他们的交情之深。

据《后汉书》卷八十一载:“范式字巨卿,山阳金乡人也,一名泛。少游太学,为诸生,与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰:‘后二年当还,将过拜尊亲,见孺子焉。’乃共剋期日。后期方至,元伯具以白母,请设馔以候之。母曰:‘二年之别,千里结言,尔何相信之审邪?’对曰:‘巨卿信士,必不乖违。’母曰:‘若然,当为尔酝酒。’至其日,巨卿果到,升堂拜饮,尽欢而别。式仕为郡功曹。后元伯寝疾笃,同郡郅君章、殷子徵晨夜省视之。元伯临尽,叹曰:‘恨不见吾死友!’子徵曰:‘吾与君章尽心于子,是非死友,复欲谁求?’元伯曰:‘若二子者,吾生友耳。山阳范巨卿,所谓死友也。’寻而卒。式忽梦见元伯玄冕垂缨屣履而呼曰:‘巨卿,吾以某日死,当以尔时葬,永归黄泉。子未我忘,岂能相及?’式恍然觉寤,悲叹泣下,具告太守,请往奔丧。太守虽心不信而重违其情,许之。式便服朋友之服,投其葬日,驰往赴之。式未及到,而丧已发引,既至圹,将窆,而柩不肯进。其母抚之曰:‘元伯,岂有望邪?’遂停柩移时,乃见有素车白马,号哭而来。其母望之曰:‘是必范巨卿也。’巨卿既至,叩丧言曰:‘行矣元伯!死生路异,永从此辞。’会葬者千人,咸为挥涕。式因执绋而引,柩于是乃前。式遂留止冢次,为脩坟树,然后乃去。”

将宣城太守谢脁楼修葺一新,并撰《重修北楼记》以志,刻碑永存,其拓本为《北楼记法帖》,另撰《书宣城诗石刻后》一文。

乾隆四十六年(1781),谢启昆不幸母亲又病逝,只好又丁忧去职,回家守丧,临行他与吴克谐订有“十年之约”。

吴克谐为人处事,人们交口相赞,经继任的萧、孙前后两位知府挽留,继续在此任职,连续七年。后孙知府请假回家,新授泰安太守的宋思仁仰慕吴克谐的名气,敦请去府署任职。泰安三年,也是工作不遗余力。

谢启昆守丧期满之后,却长期称病逗留在家,长达十年之久。其实他在主持纂修《南昌府志》,并南昌购置了别业。此前翁方纲视学江西时,发现南康苏步坊有方井如潭,幕苏东坡为人清澈如谭,而名之为“苏潭”。今谢启昆南昌别业亦筑有方池,翁方纲又名之为“苏潭”。谢启昆也仰慕苏东坡为人,亦以“苏潭”自号,并绘《苏潭图》以志,还请阮元在图上题诗。

在别业修志做学问,交朋接友,娶妾生子,繁衍后代。谢启昆原配夫人李氏,只生有一女;继室刘氏夫人,生一子:谢学增。除正室外,谢启昆还娶有侧室五个。姚氏,未生育;卢氏,生有二子:谢学崇、谢学垧;女一;卫氏生有一子:谢学培;管氏生有三女;高氏生有一女。

乾隆四十七年(1782),谢启昆撰《训子侄文》、《家庙条规序》、《品如字说》、《李怀止字说》、《“夫”字叠韵诗跋》、《以牡丹酥饷友人启》等文。

乾隆四十九年(1784),谢启昆将新娶爱妾姚秀英肖像题诗出示于袁枚,弄得袁枚八九年后还去信江南河道,讯问佳人近况。

据袁枚《随园诗话》卷十四三二载:“余在南昌,谢蕴山太守招饮,以诗见示。题其妾姚秀英小照云:‘宜男花小最宜春,故故相偎意态真。并作一身形与影,不应仅号比肩人。’太守有《升官图》五排最佳,警句云:‘森森罗众宿,粲粲列周庐。考制遵三百,登贤占—隅。凭陵争入局,将相遂分途。唾手功名得,推班气象殊。握拳矜后获,制胜在中枢。偶尔观成败,从何论智愚?云泥区尺幅,升降在须臾。’”

排律,和一般律诗一样,要严格遵守平仄、对仗、押韵等规则,但不限于四韵,每首最短五韵十句,多的长达五十韵(一百句)甚至一百韵(二百句)以上。除首尾两联外,中间各联都用对仗;各句间也都要遵守平仄粘对的格式。

五言排律《升官图》不知多少韵?也不知多少句?这里只记录了其中的警句,其大意是,大家壁垒森严地聚集在一起,衣冠楚楚地来到禁城之中。参加考核的多达三百人,选择推举有道德有才干的人已占地—隅。大家严阵以待竞争入局,出将入相在此分道扬镳。功名看来唾手可得,千差万别,气象殊异。紧握双拳,矜持之后有所斩获,其实制胜在于权力中枢。偶尔之举以观成败,从何论及智慧愚笨?青云与淤泥相差只有数尺幅度,升官降职就在须臾之间。不仅栩栩如生地刻画出了官场众生相,而且提示了一场考试定终身的弊端。

袁枚对秀外慧中的姚秀英这个苏州女子一直耿耿于怀,据其《随园诗话》补遗卷二八○载:“甲辰(1784)春,余过南昌,读谢太史蕴山《题姬人小影》诗而爱之,已采入《诗话》矣。忽忽八九年,先生观察南河,余寄声问安,并讯佳人消息。先生答书云:‘姬姓姚,名秀英,字云卿,吴县人。生而姽婳贤淑,持家之余,兼通书史。’《维扬郡斋看桃花》云:‘何须种核海边求?锦浪掀空艳欲流。绿绽枝头风乍暖,红看帘外雨初收。仙源只许刘郎问,佳实宁容曼倩偷?颒面他年作光悦,花前暗嘱一樽酬。’《游百花洲》云:‘小苑墙低弱柳长,绮罗香散绿池塘。花洲一曲吴江梦,仿佛风回响屧廊。’《姑苏上冢》云:‘不到山塘十五年,旧时女伴话依然。双亲奠酹悲泉路,一弟零丁又各天。’《清江即事》云:‘碧云暮合望侬来,官舫银灯驿路催。底事多愁兼善病,探春懒上禹王台?’‘不信前身是月华,浮云夫婿宦为家。廿年行遍江南路,又看淮壖雪作花。’夫人无子,为先生纳簉室卢氏,生一子,而躬自抚养之。故先生掌教“白鹿书院”,以诗寄云:‘米盐凌杂必躬亲,那得偷闲写洛神?小妇持家如大妇,故人织素胜新人。十年出入肩常并,百里云山梦更真。屈指归期槐夏过,云香(屋名)看拥桂轮新。’余按:庄姜因无子而美愈彰,马后因无子而贤愈显。有子无子,何须掉罄?余幼有句云:‘花如有子非真色,诗到无题是化工。’又云:‘脉望成仙因食字,牡丹无子始称王。’”

谢启昆夫人原配夫人李氏,只生一女。娶妾卢氏,生子谢学崇,由李氏扶养长大。全家靠谢启昆在白鹿书院掌教,以维持生计。谢启昆爱梅,咏梅,又种梅,突出了一般文人墨客的情趣。

据《随园诗话》补遗卷五二三载:“丽川方伯《和高青丘梅花诗》九首,《诗话》第二卷中,仅载数联。今见全璧,为再录二首,云:‘枝头何处认轻痕,霜亦精神雪亦温。一径晓风寻旧梦,半林寒月失孤村。吟情欲镂冰为句,离恨应敲玉作魂。寄语溪桥桥上客,莫从香里误柴门。’‘点额谁教入汉宫,冻云合处路难通。朦胧斜照月疑路,瓣瓣擎来雪又空。无梦不随流水去,有香只在此山中。松间竹外谁知己?地老天荒玉一丛。’谢蕴山观察《种梅》诗风调,亦与奇公相埒。词云:‘修得多生到此花,不分山墅与官衙。惜春如命恒支俸,种树成围便是家。香色都空寒彻骨,栽培要厚玉生芽。他年留作甘棠爱,何用诗笼壁上纱?’”

谢启昆的儿子谢学垧十二岁便会作诗。据《随园诗话》补遗卷七二二载:“谢蕴山观察公子学墉,年才十二,《送灶》云;‘忽闻爆竹乱书声,香黍盛盘酒正盈。莫向玉皇言善恶,劝君多食胶牙汤。”

袁枚与谢启昆交往很久,早在扬州便是其席上宾,据其《随园食单》猪里肉载:“猪里肉精而且嫩。人多不食。尝在扬州谢蕴山太守席上,食而甘之。云以里肉切片,用纤粉团成小把,入虾汤中,加香簟、紫菜清煨,一熟便起。”

谢启昆别业在南昌西江,袁枚在这里曾亲耳听到一个姓姚的秀才讲述的治狐的故事,记录在其《子不语》卷十九:“萧山李选民,少年倜傥。烧香佛庙,见美女在焉,四顾无人,逐与通语。女自言姓吴,幼无父母,依舅而居。舅母凌虐,故在此礼佛,愿得佳藕。李以言挑之,女唯唯,遂与归家,情好甚笃。久之,李体日羸。觉交接时吸取其精,与寻常夫妇不同。且十里以内之事,必先知之。心知为狐,驱之无法。一日,拉其友杨孝廉至三十里外,以情告之。杨曰:“我记《东医宝鉴》中有治狐术一条,何不试之?”遂偕往琉璃厂,觅得是书,求东洋人译而行之,女果涕泣去。此事余在西江谢蕴山太史家亲见,杨孝廉为余言之,惜未问其《东医宝鉴》中是何卷页。”

《东医宝鉴》,朝鲜许浚编著。

乾隆五十二年(1787),五十一岁,谢启昆重游浙江杭州云林寺(灵隐寺),作《秋日闲居咏八首》诗,其二云:“顾影怜宣发,韶光半百龄。”意思是说,已年过半百,只能顾影自怜。是啊已早生华发,人生苦短。

乾隆五十三年(1788),五十二岁,谢启昆赋诗《移松十六韵口赋赠卢七青柯》云:“忽忽三十年,人老树如此。”意思是说,忽然三十年匆匆过去,人已老矣,而苍树依然。

乾隆五十四年(1789),《南昌府志》七十六卷终于完成。书成谢启昆的病也自然痊愈,准备进京面见皇上。

乾隆五十五年(1790),五十四岁,谢启昆赴京后,乾隆将他发回江南,继续以知府录用。为此赋诗《庚戌二月将赴都留别诸同好四首》云:“重逢草木沾春露,仍许渔樵近圣颜。”意思是,枯木逢春因沐浴甘露时雨,依然允许渔人樵夫面见圣上容颜。

当年六月,谢启昆赴任江南河库道道台(正四品)。

道台(道员),是省与府之间的地方长官。清初道台官阶不定,乾隆十八年(1753),一律定为正四品。清代各省设道台,或有专责,或作为布政副使、按察副使。专责者有督粮道或粮储道,简称粮道;又有管河道和河工道,简称河道。官则有的单设,多数为兼任。其他如驿传道,海关道,屯田道,茶马道等,一般由当地同品级官兼道员。作为布、按副使,有分守道和分巡道。守道由布政使下的参政、参议发展而来,巡道是按察使下副使、佥事演变的结果。初设只辖一府,或数道同辖一府,后来有的统辖全省,有的分辖三四府之地。为此,守、巡二道由原来临时性差使变为固定的地方长官。而且前此守道主管钱谷,巡道侧重刑名,久之两者各加兵备衔,所掌渐趋一致。乾隆、嘉庆时又准密折封奏,权势日益加重,以至有人视道台为省下府上的一级地方行政机构。实际上道台不完全具备地方政府性质,不过是省级行政机构的派生物。

江南河道总督驻地淮南之清江浦,谢启昆取道至济宁,邀吴克谐同行。九月他们抵清江,十月即勘察灾情。

至睢阳在书院住宿,他们挑灯夜谈,谈及“相处十年”之约,觉得时间过得真快,犹如白驹过隙。他为游幕一生的吴克谐撰文《南泉幕游记》以志,期间还撰《江南河库道题名碑记》等文。

江南河道总督,全称总督江南河道提督军务,简称南河总督,从一品或正二品不等,负责江苏河道的疏浚及堤防。驻淮南之清江浦(今江苏省淮安市),河督署规模庞大,辖有四道、二十四厅、二十四营。

清江浦繁荣富强,达到鼎盛时,上下十数里长街,各种店铺、酒楼、茶社、浴室鳞次栉比,上百家青楼妓院日夜歌舞,风气奢侈。还得好好享受人生吧?谢启昆品尝了“萧美人糕”,并赋诗云:“绿扬城郭蓼花津,饾饤传来姓字新。莫道门前车马冷,日斜还有买糕人。”

萧美人点心,以萧氏其人美丽而得名。此糕点好吃,得到了文人雅士的称许,得到乾隆皇帝的青睐。就在萧美人五十岁那年,那个当年的小作坊,已发展成为特大铺面,旺季得雇佣七八十个糕点师傅。

乾隆五十七年(1792),政务之余,谢启昆开始编纂《西魏书》。

据清李斗《扬州画舫录》卷一载:“谢启昆,字蕴山,南康人。进士,入翰林,出为扬州太守,扶养士气,主持风雅者数年。嗣升河库道,晋浙江按察使司、山西布政使司,文章经术为一时宗仰。著有《西魏书》,可补正魏收之阙。书之梗概,吾友凌仲子进士廷堪叙之最详。其词云:‘南康谢蕴山先生撰《西魏书》二十四卷,凡纪一,表三,考四,传十二,载记一。既成,以示廷堪,命为后序。廷堪受而读之,终篇,乃作序曰:夫班、马以降,纪载迭兴;自宋逮元,史法渐失。’”

李斗(1749—1817),字北有,号艾塘(一作艾堂),江苏仪征人。诸生。博通文史兼通戏曲、诗歌、音律、数学。作有传奇《岁星记》和《奇酸记》。

凌廷堪(1755-1809),字仲子,一字次仲,安徽歙县人。少赋异禀,读书一目十行,年幼家贫,弱冠之年方才开始读书,稍长,工诗及骈散文,兼为长短句。仰慕其同乡江永、戴震学术,于是究心于经史。乾隆五十四年(1790),应江南乡试中举,次年中进士,例授知县,自请改为教职,入选宁国府学教授。之后因其母丧到徽州,曾一度主讲敬亭、紫阳二书院,后因阮元聘请,为其子常生之师。晚年下肢瘫痪,毕力著述十余年。

江南河库道道员任上,谢启昆在三年内就补回旧欠达数十万两,为他日后成为“弥补亏空专家”奠定了基础。

袁枚来到江南河库道治所清江浦,为谢启昆《种梅图》题诗四首,其《到清江题河库观察谢蕴山先生种梅图》之一云:“我来袁浦试肴烝,美膳家家记不清。怪底公家称独绝,雪中久已学调羹。”

(九)

乾隆五十九年(1794),谢启昆升任浙江按察使(正三品)。职在赴各道巡察,考核吏治,主管一省刑法之事,在任坚持宽严相济。据《乾隆实录》载:

乾隆五十九年(1794)甲寅五月戊戌○以浙江按察使田凤仪为布政使,江南河库道谢启昆为浙江按察使。

政简风清,公务之余,谢启昆开始编纂《小学考》。

乾隆六十年(1795),谢启昆作《乙卯(1795)新正二日圣因寺行礼遇雪恭纪》云:“梅香吹作林间雾,山色轻笼水上烟。”

说的是正月初二,他到圣因寺随喜遇上下雪,描述梅花斗雪开,香气很浓如同林间大雾,青翠的山色如同笼罩在水上的烟雾。圣因寺,地处浙江上虞章镇曹娥江畔大钱村盘窝里。当年他以其学识高超,受聘担任庐山白鹿洞书院山长。

白鹿洞书院,位于江西庐山五老峰南麓,与湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、河南登封的嵩阳书院,合称为“中国四大书院”。1959年列为省级文物保护单位,1988年列为全国重点文物保护单位。

庐山南侧五老峰下、玉渊潭南有一座栖贤桥。此桥距星子县城(原南康府治所)约十五里,距九江约八十里,其上多有诗人题咏制铭。因谢启昆在玉渊潭有“浩浩自太古”(杜甫《龙门阁》)石刻,故有人误认为谢启昆是南康府(星子)人。

谢启昆喜欢考古,曾撰《金涂铜塔考叙》(乾隆甲寅七月刊表忠观藏版)曰:“钱忠懿王承武肃之业,归土中朝。尤崇信佛事,当时宝塔之众咸淳临安志,所载九厢四壁,诸县境中已八十八所余,盖不可胜计。周显德元年,王又建慧日永明院,以居僧道,潜即今慈云寺也。踰年,周诏废寺非敕额者,而杭州留存尚有四百八十。噫!亦已盛矣!其年王笵铜为塔涂之以金,高四寸三分,重三十六两。四版合成,外俱绘梵夹故事。其一有文曰:‘吴越国王钱弘俶造八万四千宝塔。’……。”

乾隆六十年(1795),谢启昆署理浙江布政使。时州县仓库积亏达八十馀万,在不到一年的时间内,他就全部回补完毕。

期间,他颁布发《禁止殷户充当保长檄》,解除设立粮长的弊政,从而避免殷实人家因累次赔补而破产的现象发生。

中秋之夜,他在杭州作《补史亭四首》云:“双桐院宇清,秋月凉如水。”意思是,宽阔庭院中只有二棵桐树,显得异常的清静,秋天的月色也象水一样冰凉。

十月,谢启昆等人首发刊印《四库全书总目》(二百卷)卷首一卷竣工,底本是文澜阁所藏的写本一百二十五册,为《总目》第一刻。

据浙江刊本《总目》卷尾有阮元《恭纪》云:“四库卷帙繁多,嗜古者未及遍览,而《提要》一书,实备载时地姓名及作书大旨,承学之士,抄录尤勤,毫楮丛集,求者不给。乾隆五十九年(1794),浙江署布政使司臣谢启昆、署按察使司臣秦瀛、都转盐运使司臣阿林保等,请于巡抚兼署盐政臣吉庆,恭发文澜阁藏本,校刊以惠士人。贡生沈青、生员沈凤楼等,咸愿输资,鸠工蒇事,以广流传。六十年工竣。学政臣阮元本奉命直文渊阁事,又籍隶扬州,扬州大观堂所建阁曰文汇,在镇江金山者曰文宗,每见江淮人士,瞻阅二阁,感恩被教,忻幸难名。兹复奉命视学两浙,得仰瞻文澜阁于杭州之西湖,而是书适刊成。士林传播,家有一编,由此得以津逮全书,广所未见,文治涵濡,欢腾海宇,宁有既欤!臣是以敬述东南学人欢忭感激微忱,识于简末,以仰颂皇上教育之恩于万一云尔。内阁学士兼礼部侍郎浙江学政臣阮元恭纪。”

八月仲秋,在即将赴山西上任时,同仁饯别于湖上,他赋诗云:“鸿泥曾印六桥来,桂子荷香两度开。”意思是,往事的印迹曾经是从西湖外湖苏堤上的六桥走来的,三秋桂子初夏荷花只邢二次。在人间天堂杭州只呆了二年就要离开,是多么依依不舍。

九月十五日,同仁在扬州刊上乾隆两次亲临并赋诗的康山草堂设宴饯别,谢启昆即席赋诗二首。诗云:“有约秋风续旧缘,踏歌曾听此楼巅。”意思是,说秋风相约是后续前缘,曾经在这里的顶楼上跳舞唱歌。

九月十八日,他停船杭州袁浦河上,帅兰案亭先生偕僚属案余于宫署:“振翮西飞皓,何日向南方?”意思是,皓月当空振翮向西高飞,不知什么时候飞向南方?

虽然高升,但谢启昆对江南还是依依不舍。在江南曾三任知府,一任“臬台”,署理“藩台”,怎能不留恋?

(十)

乾隆六十年(1795),谢启昆升任山西布政使(从二品)。据《乾隆实录》载:

乾隆六十年(1795)乙卯七月戊寅○以浙江按察使谢启昆为山西布政使。调山西按察使张曾谊为浙江按察使。以山西河东道和明为按察使,热河道全保为直隶按察使。

到任后他革除陋规,惩治贪污,一年中就弥补了亏欠,让钱财和粮食充盈。其时各省收藏钱财的府库大多空缺,每至公私错乱,阅历丰富的官宦,前任后任互相援倚,所亏欠愈不可补复。只有谢启昆独善其身,廉洁奉公,而且足智多谋,根据郡县利病的多少,立法以其增减互补。故所任不到数年,没有造怨于官吏民众,而又能完成久亏的数额。

为了扫除障碍,也曾下令杀了一个知府,以至后来出现流言蜚语,说他二个儿子仕途不畅就因为此举。他的儿子谢学崇由开归道台降为郎中,而且不能补官,弄得全家数十口寄居扬州,二十多年来全靠食军粮度日,后为了逃避英军的追捕,在淮河中暑而亡。其家属回到扬州后,生计已荡然无存。他的另一个儿子谢学垧,则病殁在潮州太守任上,未能依次补缺为观察。

据清梁恭辰《北东园笔录续编》谢椒石观察载:

南康谢椒石先生(学崇),与家大人同登嘉庆壬戍(1802)进士。三百名中,公年最少。既入翰林司文柄,声誉赫然。时公之尊人蕴山先生,方为广西巡抚,公与其弟(学垧)同膺京秩,香囊尘尾,居然王谢家风,同辈望之如神仙。不数年,出守陈州,旋擢开归道。乃弟亦出守潮州,需次观察。

未几,而兄弟同中蜚语,改授部郎,潮州君旋即物故。公既不能补官,全家数十口寄居邗上,二十余年,藉馆谷自给。有丈夫子七人,多聪慧者,而皆屡困棘闱。道光壬寅(1842)避夷淮上,公触暑,道卒。迨事平,眷口复回邗上,而生计荡然矣。邗上人咸啧喷,疑公生平和平宽厚,居官亦清正有声,不应如此结果。或云蕴山中丞,在山西任内清查亏空,曾杀山西知府,事后亦颇自悔。盖种因于数十年以前乎?或又言,公在开归道任内,一日午倦假寐,梦一黑丈夫伟然岸异,跪而求生。公颔之,既觉而不甚省记。翌日,有馈大鼋者,付庖人烹之,味极劣。是夜,仍梦黑丈夫血淋漓遍体,挺立于前,大言必藉手以报。公悚然而寤,汗流浃背。其即此恶缘,未可知也。

家大人曰:前官京师时,日在苏斋谈艺,闻翁覃溪师言,康熙末西山有高僧精风鉴,曾在京中谈相,每言人休咎,无不奇中。后宪皇帝闻之,敕此僧以后不准再与人谈相。此僧遂自扃一小楼中,不与人交接,至乾隆中尚存。时蕴山先生初入翰林,一日随苏斋师同游西山,欲见此僧,令他僧通意。僧素仰苏斋重名,允一人上楼,苏斋师言因脚力不便,必须一弟子扶侍,请与俱,强而后可。及接见,僧熟视二人,曰:‘翁先生虽贵,不过文学侍从。此位高徒,将来必掌生杀之权,但老僧有一言奉劝,切莫好杀也。’语毕,即默然然。则山西之事,高僧早已见及,而谈言微中,惜蕴山先生不能服膺其言耳。

大意是,翁方纲曾对梁章鉅说,康熙末年(1722)北京西山有一个高僧,精湛于相面术,曾在京城中为人看相,每次说人的吉凶善恶,无不奇中。后来雍正皇帝闻知后,就敕令此僧以后不准再与人看相。高僧于把自己关在一个小楼中,不再与人来往,至乾隆年间中期还在。当时谢启昆初入翰林院,一日随老师翁方纲同游西山,想见高僧,就令其它僧人表达意愿。高僧素来仰慕翁方纲名望,允许他一个人上楼。翁方纲以因脚力不方便,必须由一个弟子搀扶,请求他们一起上去。在强烈要求之后,才得到允许。当接见时,高僧仔细看了二人面相,说:“翁先生虽然尊贵,不过是以文学随侍君王左右而已。而这位高徒,将来必定掌握生杀之权。但是老僧有一言奉劝,即切莫好杀。”说完即不再说话。

梁恭辰认为,谢启昆在山西的行事,高僧早就已经预见到,而且委婉而中肯地劝说,只可惜谢启昆先生没出意思,也就没有将他的话放在心上。

梁恭辰(1814-?),福建福州人,清楹联学家梁章鉅三子,曾任温州知府,著有《劝戒四录》、《池上草堂笔记》、《北东堂笔录》等笔记体小说,《楹联四话》、《巧对续录》等书,编入其父所著的《楹联丛话全编》中。

俗话所说的“一代做官三代绝”,其实是“一代做官三代结”,结仇、结怨,冤冤相报,没完没了。谢启昆为了清查亏空,杀了一个知府,因而流言蜚语四起。真的影响儿子们的前程吗?这是完全可能的。谁晓得这个知府的背景有多深?又有多大?

这一年乾隆在勤政殿宣示建储密旨,并立皇十五子永琰为皇太子,定于明年归政,改年号为嘉庆元年,颁发嘉庆元年时宪书(历书),普遍免去明年的地丁钱粮。

当年十月二十八日,当年京城下了一场大雪,有八寸深,且面积较广。虽然直隶、河南、山东等省均已陆续将情况上奏。但乾隆却特别关注新上任山西布政使的谢启昆的奏报。他说十月二十七日即已到达平定州境内,才开始下雪,二十八日逐渐增大,一路来到山西省,积雪已厚至四五寸不等。乾隆责问山西巡抚蒋兆奎,已于十月二十二日虽前赴保德州,为什么以至今没有奏报?要他立即将十月二十七八日下雪情况,以及山西全省是否普降瑞雪,立即查明,迅速覆奏,不得延缓。据《乾隆实录》载:

乾隆六十年(1795)乙卯十一月乙卯○谕军机大臣等:京城于上月二十八日得雪八寸,极为优渥。且此次之雪,沾被较广。直隶、河南、山东等省,均已陆续奏到。本日据谢启昆奏‘二十七日行抵平定州境,初见微雪,次日连绵密布。一路至省,积厚至四五寸不等’等语。蒋兆奎于二十二日虽前赴保德州验收城工,距省稍远。但省城及平定,既得瑞雪,地方官自必飞行禀报。且保德州一带,谅必同沾。何以至今未据奏报?着传谕该抚即将二十七八之雪,山西通省是否普沾之处,即行查明迅速覆奏,勿再延缓。

谢启昆办事素来雷厉风行,甚得乾隆欣赏。果然他一到山西就想出办法,在不到一年的时间内,就就将亏空如数补回。于是乾隆准备将他调往“财赋地亏尤多”的浙江任布政使。

(十一)

嘉庆元年(1796),谢启昆转任浙江布政使,回到了江南,梦想如愿以偿。浙江是个财赋之地,却亏空尤多,皇上特地调他转任。

早在乾隆四十八年(1783)二月初三日,闽浙总督兼浙江巡抚陈辉祖,又督办塘工,却因贻误地方,武备废弛,仓谷亏空,乾隆帝下谕令其自尽,并下谕宣布清查浙江仓库钱粮。一查得知乾隆四十七年(1782)各属仓库钱粮共亏空一百三四十万两,节年虽然已补银有一百万两左右,却还亏空三十三万余两。乾隆五十一年(1786),又查知仅嘉兴、海盐、平阳三县,就各亏空十余万之多。而其余州县,还还不止此数。谢启昆到浙江后,经过此后的三年时间,就已补回全省亏空的百分之五十。

浙江地处沿海,他亲自去勘察风灾,随从却只有数人。杭州还经常发生火灾,他设立救火良法。嘉兴民间有有阻碍丧葬之风,他撰文《禁止地棍阻葬檄》立禁,并将此令刊入府县志,使这极坏风俗逐渐革除。

据《大清仁宗受天兴运敷化绥猷崇文经武孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝(嘉庆)实录》载:

嘉庆元年(1796)丙辰冬十月○癸丑,降浙江布政使汪志伊为江西按察使。调山西布政使谢启昆为浙江布政使。以江西按察使司马騊为山西布政使。调安徽布政使陈奉兹为江苏布政使。江苏布政使西成为安徽布政使。

期间,谢启昆还办了几事很有意义的事情。

嘉庆二年(1797)正月十七日,谢启昆与年方三十四岁浙江学政阮元着手准备合作编辑《两浙金石考》,并在西湖设局编辑《小学考》。

阮元(1764—1849),字伯元,号云台、雷塘庵主,晚号怡性老人,江苏仪征人,乾隆五十四年(1780)进士,先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎,山东、浙江学政,浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道光三朝,体仁阁大学士,太傅,谥号文达。著名著作家、刊刻家、思想家,在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣,被尊为三朝阁老、九省疆臣,一代文宗。

这对忘年之交,交情颇深。阮元《谢蕴山前辈属题〈苏潭图〉》诗云:“谢蕴山前辈(启昆)自南康迁居南昌别业,有池,翁覃溪先生(翁方纲)名之曰‘苏潭’。先是覃溪先生视学江西,曾名南康苏步坊之井曰‘苏潭’。故蕴山前辈即以自号,且绘《苏潭图》属题。苏斋久已入诗谈,更与西江水共参。学士坊边新改井,先生溪上旧师覃。论交白髮清同照,若雨苍生味定甘。五百余年书卷尾,恐将终号‘谢公谭’。”

闰六月十一日,谢启昆到天竺山三寺祈祷求雨,得雨后赋诗云:“隔江飞瀑过江楼,上竺慈云覆越洲。”意思是,隔江看见飞瀑行动经过江楼,上天竺寺的我佛之慈心广大彤云覆到了会稽。这年闰六月,阮元纳谢氏为妾,谐云雨之欢。

据钱泳《履园丛话》载:“晋永平砖:嘉庆丁巳(1797)岁,南康谢蕴山先生为浙江布政使,辟东园屋,得‘永平’砖八块,先生大喜,定为晋惠帝时物。遂名之曰‘八砖书舫’,赋诗纪之,一时和者,至数十家。或以为明‘永平厂’所造,非晋砖也。先生怒曰:‘尔辈嗜古家,每以穿凿附会为长,区区瓦砾,何足深究耶!’”

原来谢启昆意外获得八块镌有“永平”字样的砖块,以为是千年以前西晋惠帝记平年间的古物,大喜过望,于是将仿照船的造型在园林的水面上建造起来的一种船型建筑物为命名为“八砖书舫”,并赋诗纪念,闹出了一个大笑话。

当时竟然有几十人和诗祝贺,煞是热闹。后来有人说,这是千里之外明代永平府砖厂所造的砖,并非西晋古董,谢启昆听后扫兴说:“你们食古不化,极尽穿凿附会之能事。几块砖头,何必深入研究!”

钱泳(1759—1844)原名钱鹤滩,字立群,号台仙,一号梅溪,江苏金匮(今属无锡)人。长期做幕客,足迹遍及大江南北。工诗词、篆、隶,精镌碑版,善于书画,作印得三桥(文彭)、亦步(吴迥)风格。有缩临小汉碑,集各种小唐碑石刻行世。其后扬州江人骥,得其残石数十种,俞樾言之梅小岩中丞,出白金百两,嵌之杭州诂经精舍之壁。惟诸碑中讹字甚多,泳未能一一正之。画山水小景,疏古澹远。有仿赵大年《柳塘花坞图》,藏故宫博物院。卒年八十六(虚岁)。著有《履园丛话》《履园谭诗》《兰林集》《梅溪诗钞》等。辑有《艺能考》。

永平府,府治在今河北省卢龙县(今隶属于河北秦皇岛市),辖卢龙、抚宁、昌黎、永平卫、山海卫。县下实行里甲制,里亦称社、屯,当地民编为社,迁来者编为屯。

据同书秦檜铁锅载:“浙江藩署,南宋秘书省也。著作郎石待问尝书‘蓬峦’额于省中。谢蕴山先生為方伯时,命余亦书此二字,以名其轩。轩前有大铁锅一具,可煮五石米饭。相传為秦檜之家中旧物也。”

说的是浙江布政使官署,原为南宋秘书省,其蓬峦轩前有一大铁锅,为秦桧家旧有,可一次性煮五担大米饭,真是钟鸣鼎食人家。

据同书苏潭中丞载:“南康谢蕴山先生名启昆,乾隆庚辰进士,通于史学,尝补《西魏书》,以正魏收之陋。先生官浙江布政使时,余时在转运使幕中,蒙先生垂盻,往来甚密。著有《补史亭诗》、《浙东小草》、《蓬峦轩草诸刻》。所交皆一时名士,如胡菉君、沈磐谷皆在幕下,唱和甚多。后擢广西巡抚,又著《粤西金石记》十二卷。卒于任。”

据同书东皋草堂(常熟)载:“东皋草堂在常熟大东门外,明左少参瞿汝说所筑,子稼轩先生式耜增拓之,有浣溪草堂、贯清堂、镜中来诸景。稼轩官户科给事中,本朝顺治三年,以议立永明王事,留粤东西数年,此园遂废。其子伯申守之,吴梅村祭酒有《后东皋草堂歌》七古一首,為伯申作也。近為赵叔才文学所购,亭臺树石,犹有存者。道光癸未四月,余偕蕴山弟往游,烹茶坐话,有沧桑之感焉。”

谢启昆有弟谢启勖,廪贡生,逝世后由谢启昆作《亡弟砥山墓志铭》以志。看来谢启昆尚有小弟,待考。

重阳节的前一天,谢启昆登温州市乐清市雁荡山灵岩,赋诗云:“我从于越来东吴,云气茫茫连具区。左右洞庭三万顷,形势可以吞西湖。”

意思是,我来自古越东吴,云雾弥漫的余杭连具塘村。面积三万顷的洞庭湖,浩荡的形势,可以气吞西湖。言下之意,以形势逼人,不敢安于现状。

嘉庆三年(1798),谢启昆继续《史籍考》的编纂,还为席世臣作《宋辽金元别史序》。

席世臣,生卒不详,字邻哉,江苏常熟人。清代著名藏书家、刻书家。乾隆四十九年(1784)以商籍学生充任四库三分书总校(议叙)之一,受到奖励。乾隆五十三年(1788)钦赐举人。乾隆五十三年(1788)进士,任四库馆分校官,《四库全书》纂修毕后,归乡建有“扫叶山房”,藏书、刻书以史部图书为多。所得善本,多为梓行。手自雠校,藏书家每称善之。后设书铺于苏州,后裔世承其业。取古人校书如扫落叶之义,起“扫叶山房”为肆名。刻印经、史、子、集四部之书,以及笔记小说、村塾所用经史读本,多达数百余种。所刻图书的版心多印有“扫叶山房”的字样。刻书著名的有《西汉年纪》、《吴越备史》、《旧五代史》、《东都事略》、《贞观政要》、《容斋随笔》、《东观汉记》、《古史》等数十种。乾隆六十年(1795)刻印的《东都事略》一百三十卷、《契丹国志》二十七卷、《大金国志》四十卷、《元史类编》四十二卷,《十七史》;嘉庆二年(1797)刻印的《南宋书》六十八卷,世称《四朝别史》;嘉庆五年(1800)刻印的《唐六典》三十卷、《大唐六典注》、《东观汉记》二十四卷、《吴越备史》四卷、《契丹国志》等,清末在上海设有分店,并采用了石印技术,印数颇多,印刷质量上乘。

嘉庆三年三月十五日,接替汪志伊任浙江布政使的谢启昆,前往岳王祠拜观《起复诏》后,以七言排律题跋云:“三字狱沉大理寺,不记诏书手亲赐。和戎议成长脚翁,干蛊词愧光尧帝。帝因多难激臣心,锦文御押墨痕深。奉讳言归不得请,京西宣抚衰经临。武昌调军御兀术,绍兴六年夏四月。史书起复日丙午,勅乃五月乙未日。庐阜陈情辞再三,反经行权义所谙。忍看龙蛇失汴水,宁容虎豹卧江潭。红罗树帜敌胆寒,军令不撼坚如山。痛饮黄龙誓诸将,要奉二圣銮舆还。尽孝于忠古所稀,报国不恤蹈危机。两河父老望旌旗,背嵬军散痛哭归。十年之功一旦弃,何如当日许终制。便番诏纸谁所颁,十二金牌谁所致。规复中原卿素志,岂有逗留淮西事。蟫蠹不蚀精忠心,六百余载珠藏笥。墨林秘玩药州镌,此札更在五年前。玉轴已同铜爵宝,遗文可补金佗编。摹之庙壁且深刻,簿录左藏迹未灭。岁暮片纸千秋疑,罪案空归俊舆卨。(陈望之中丞曾刻项子京所藏宋高宗绍兴十一年御札与此不同。)题宋高宗赐岳忠武勅后,嘉庆三年三月望日,南康谢启昆。”

文后钤印:谢启昆(朱)蕴山(白)。上述的前三跋,已先于嘉庆元年(1796)勒石刻碑,谢启昆跋则是嘉庆三年(1798)以后才补刻。

据《杭州市志》第十一卷文献篇载:

碑刻选:在孤山敬一书院,石高三十二厘米,宽七十厘米,清嘉庆三年谢启昆撰书。

宋高宗赵构手敕岳飞《起复诏》手卷,由三个部分组成:引首、画心(起复诏)和跋文。其中画心(起复诏)内容为宋高宗敕岳飞《起复诏》:

三年之丧,古今之通礼也。卿□终天年,连请守制者,经也。然国事多艰之秋,正人臣干蛊之日,反经行权,以墨缞视事,古人亦尝行之,不独卿始,何必过奏之耶?□□练兵襄阳,以窥中原,乃卿素志。诸将正在矢师效力,卿□□一日离军,当以恢复为□。尽孝于忠,更为所难,卿其勉之。绍兴六年五月二十八日,□帝书赐岳飞。

《起复诏》,为岳飞后裔的世守之物,长期贮藏杭州岳王祠(即今岳庙),秘不示人。乾隆六十年(1795)仲冬,浙江布政使汪志伊往西湖栖霞岭下敬谒岳飞墓并拜岳王祠,岳氏后裔向他出示了这件稀世之宝。这是《起复诏》第一次公开面世。

其时《起复诏》已“残阙五、六字”,汪志伊“恐岁久磨灭更甚”,于是指示“选工上石”,并且赋七言绝句一首,还以工整隶书写下近二百字的观跋。

之后时任鸿胪寺卿翁方纲、刑部侍郎秦瀛于嘉庆元年(1796)六月分别在岳王祠拜观了《起复诏》,并分别写下长诗题跋。

于此同时,《起复诏》也于嘉庆元年装裱成卷,汪志伊、翁方纲两家题跋,一起裱在《起复诏》的后面。

手卷预留了长长的拖尾纸,从此凡来杭州敬谒岳飞墓,参拜岳王祠的四方先进、学者、朝廷重要命官及民国名人,无不在敬谒参拜之后,观瞻《起复诏》,并纷纷在其上题写观跋。一百多年来,先后有汪志伊、翁方纲、秦瀛、阮元、张曾太(题写引首)、谢启昆、孙星衍、严元照、许宗彦、冯培、梁同书、段玉裁、诸宗元、吴昌硕、康有为、曾熙、黄元秀、张善孖、张大千等七十余位历史名人。

《起复诏》及诸家题跋刻碑后,自嘉庆年间至民国初年有拓片传世。咸丰十年(1860),太平军攻入杭城,岳氏后人遗失此卷,直至近二十年后的光绪四年(1878),才由岳氏后裔岳介生重新获归。民国初,《起复诏》为辛亥革命元老、杭州人黄元秀以重值购之,之后归藏上海大收藏家吴普心。大陆解放前夕,吴普心往台湾,自此《起复诏》流落海外。

宋高宗手敕岳飞《起复诏》,不仅为收藏界所瞩目,也引起常人的浓厚兴趣,正如谢启昆题诗所说:“三字狱沉大理寺,不记诏书手亲赐。”

然而宋高宗《起复诏》的落款和日期,与现存文献记载之间,存在着无法自圆其说的牴牾。此诏落款署“绍兴六年(1136)五月二十八日”,这与李心传注引《日历》的第三道《起复诏》“五月壬申再降诏”。“壬申”为初五日,与二十八日相差二十三天。

落款上也让人生疑。一是“皇帝书赐岳飞”。岳珂《金佗粹编》开卷就有三卷《高宗皇帝宸翰》,共收宋高宗给岳飞的诏书录文七十六件。没有一件落款是自称皇帝的,都是“付岳飞”或“付飞”。二是亲笔诏落款后没有押字。《金佗粹编》所有“宸翰”录文,也是每件落款后都有“御押”二字。这是由于高宗御押,是手写体的印模,描摹很难逼真,故而岳珂只能在每篇录文后注明“御押”二字。《金佗粹编》卷二《行边诏》现存有高宗真迹,不仅影印件的实物文字与岳珂录文两相契合,而且“付岳飞”落款后御押也灼然可见。

谢启昆又撰《汪焕章廿四史同名录序》、《吴越钱氏志序》等文。

(十二)

据《嘉庆实录》载:

嘉庆四年(1799)己未八月壬子○调广西巡抚台布为陕西巡抚。以浙江布政使谢启昆为广西巡抚。福建按察使刘烒为浙江布政使。直隶清河道瞻柱为福建按察使。

嘉庆四年(1799),谢启昆兵部侍郎兼都察院右副都御使衔(正二品)署广西巡抚。谢启昆走马上任,吴克谐也自然随之到了桂林,继续为其幕友,直到谢启昆逝世这止。

接到谢恩奏折后,嘉庆对谢启昆下谕,勉励他要做一个好官,同时也告诉他,广西地处边疆,汉族、少数民族杂居,不容易治理,还告诫他要保持镇静,加以安抚,恩威并举,果断行事,不要挑起边疆矛盾,保持公正廉洁,成为表率。后在广西又曾两度主持文武乡试。杜绝舞弊,考风清淳。

据《嘉庆实录》载:

嘉庆四年(1799)己未九月乙酉○新授广西巡抚谢启昆奏谢。得旨勉为好官,以副委任。广西地接外夷,民猺杂处,颇不易治。持以镇静,加以抚绥。无事必应德化,有事必使畏威。切勿姑息养奸,亦勿轻挑边衅。总宜持正洁己,为通省表率,勉之。

上任之初,谢启昆就发现广西财政极其困绌,亏空累累。面对各项财政缺漏,后任者大都采取欺上刮下的伎俩,继续损公肥私。不仅人民受累,地方财政状况也日益恶化。

谢启昆奏疏提出了“弥补亏空之法”。说各省的仓库,大体情况约有三个变化过程。开始则是封疆大吏中的贪腐黩职者,获利于州县的馈赠贿赂,败事者靠州县的分摊赔赏。州县则藏匿其私藏钱袋,而以公家钱帑对付,一但离任,则已亏空负债累累。封疆大吏既然引诱其资助,又不得不抑勒令继任者接收亏空,此为亏空的缘由和起因。

接着则是封疆大吏中的昏庸者,任其下发欺驻骗蒙蔽,姑息养奸者又害怕兴起大狱,甚至以敢于接亏空者为能干官员,而以禀告揭发亏空者为多事之人。以致州县将公家钱粮视若自已资产,取用携走如同寄存在这里,并有人借口亏空过多来挟制上司,以谋求升迁或美缺,此为亏空的起源与发端。

近年来诸多封疆大吏都普遍洗涤和磨炼自己,各州县也争先恐后地进行弥补。但是原来亏空的官员,大多数已死亡或放逐至边地、军台戍守去了。现任者因历年的赔补,未免也已囊空槖虚了。而且弥补之法,放宽则产生玩忽心理,而小官吏因此以此狼狈为奸;太急则人心惶惶,而让老百姓先受其连累。

此为立法之难处,况且各省的程度不同,难易差别大。一法立即一弊生,只能在于因地制宜。请求敕令下达各总督巡抚,先查明实际亏空数目,以及原空亏职衔。除了本官现在职者照例办理外,其余损失亏空没有着落的项目,详细记录档案,使狡猾小吏无法借此说彼。

可多弥补亏空年限,使继任者能量力弥补。不必辗转反复蔓引株求,也不必要求很短的时间完成。总督巡抚革除陈规陋习以正本清源,提倡节俭以杜源绝流。探求爱民之术以培养元气,奖赏提拔清廉的官员以激励官常典册。

如此以日计划显然不足,以年计划绰绰有余。不数年间,休养生息,不但仓库管理完善,而且吏治民生,也蒸蒸日上。

嘉庆对谢启昆的上疏先是给予充分的肯定:“所论甚是”,接着给予指示,说三年有成也不为缓慢。总之,仓库原不应是空的,必须贮有实物。这种现象不是一朝一夕所致。因此要补回也不是立即就可以办到的。况且那些应当负责的人,死的死,散的散,无可能立即追回,让现任的人倾家荡产。他们必不肯倾家荡产,反而借机剥削小民,肥自家,入己口。然而也不能任其亏缺,自已想好办法弥补,全靠上级培养元气,厉行节俭。克服不控制的陈规陋习,将“耗羡”的盈余。慢慢回归欠款,上行下效,没有不能完成之理,你要善于料理,特别叮嘱。

耗羡,即官府在征收钱粮时,以弥补损耗为名,在正额之外加征的部分。据《嘉庆实录》载:

嘉庆五年(1800)庚申三月壬午○广西巡抚谢启昆奏弥补亏空之法称:各省仓库,大局约有三变。始则大吏之贪黩者利州县之馈赂,偾事者资州县之摊赔。州县匿其私槖,而以公帑应之,一经离任,则亏缺累累。大吏既饵其资助,不得不抑勒后任接收,此亏空之缘起也。继则大吏之庸闇者任其欺朦,姑息者又恐兴大狱,甚至以敢接亏空者为能员,以禀揭亏空者为多事。以致州县视若已资,取携如寄,并有借口亏空过多,挟制上司,升迁美缺,此亏空之滥觞也。近年诸大吏共相濯磨,各州县亦争先弥补。但原亏之员,大半死亡遣戍。现任者历年赔补,未免囊槖空虚。且弥补之法,宽则人心生玩,而胥吏因缘为奸;急则众志惊惶,而百姓先受其累。此立法之难也,况各省多寡不同,难易迥别。一法立即一毙生,惟在因地制宜。请敕下各督抚,先查明实亏数目,及原亏职名。除本员现在者照例办理外,其损亏无着之项,详记档安,使猾吏无可影射。多分年限,使后任量力补苴。不必辗转诛求,亦不必程功旦夕。督抚革陋规以清其源,倡节俭以绝其流。讲求爱民之术以培元气,奖擢清廉之员以励官常。似此日计不足,岁计有余。不数年闲,休养生息,不独仓库完善,而吏治民生,亦蒸蒸日上矣。

得旨:“所论甚是。三年有成,亦不为缓。总之,仓库原不应有亏,必须实贮。然亏损之由,非一朝一夕。则补助之道,岂可骤施。况应酬交接之人,存亡离散,无可着追,忍令现任之人倾家荡产乎?况亦必不肯倾家荡产,反借此以剥削小民,肥家入己。此事朕见得清,知得透,然则任其亏缺耶?自应熟筹善法弥补,全在上司培养元气,躬行节俭。以不收之陋规,‘耗羡’之盈余。缓缓归款,上行下效,未有不能完之理,卿其善为料理,特谕。” 

以上只是谢启昆原疏中的一段,还说:“广西自孙士毅经营安南,军需供亿,所费不赀,米银装械,毁弃关外,令州县分赔,遂致通省皆亏。本非州县侵蚀,且人已去任,接收者正在补苴,一经参追,难保不劝捐派累。惟率司、道、府、州省衣节食,革去一切陋规,俾州县从容弥补,进廉去贪,无累百姓,计三年之内,库项必可补足。惟是数十人补之而不足,一二人败之而有馀。是又在知人善任,大法小廉,不爱逢迎,不存姑息,庶不致后有续亏之患。”

大意是,广西自从孙士毅经营安南事务以来,军需供给上亿两,所用费用无从计量,大量大米、白银、装备、兵器毁弃关外,令由州县分摊赔赏,遂致广西全省均亏空。本不是州县逐渐侵害产生的消耗损害,而且前任者已经离去,而由接收者正在弥补,一经参劾追讨,难保不向人民劝捐派摊派。只有带领各司、道、府、州节衣缩食,革除一切旧习陋规,使州县从容进行弥补,调进廉吏除掉贪官,不牵累百姓,计算三年之内,国库款项必定可以补足。只是数十人弥补之而犹不足,一二人败坏之而有馀。这是又在于知人善任,大臣尽忠,小臣尽职,不爱逢迎拍马,不存在姑息养奸,几乎不致于以后有继续亏空之患。

孙士毅(1720—1796),字智冶,一字补山,浙江仁和人,乾隆进士,历任内阁中书、侍读、编修、太常少卿等职,后出任山东布政使、广西巡抚,旋署两广总督。乾隆五十二年(1787),设防潮州,阻防林爽文起义军进入广东。翌年,率军参与安南之役,出谋定策,指挥得当。后封一等谋勇公,授兵部尚书、军机大臣。乾隆五十六年(1791),授四川总督,保证了平定西藏廓尔喀之役的粮饷供应,后又率军镇压苗民起义和白莲教起义。嘉庆元年(1796)夏,卒于军中,谥文靖。著有《百一山房集》等。

谢启昆又说:“弥补亏空,初不为一身免累之计,乃有实际。臣前历山西、浙江,皆未咨部,亦未咨追原籍。盖当日之员,大半死亡遣戍,子孙贫乏者多,咨追徒滋纷扰,如数完缴者实无二三,现任反置身事外。广西库项未完者三十九州县,覈其廉数多寡,分限三年,按月交库,於交代时有不足者,即以亏空论劾。”

大意是,弥补亏空,开初不过为一身免受拖累之计,乃有实际情况。臣以前经过山西、浙江,皆未行文六部,也未行文追讨到原籍。因为当日之官员,大半死亡或放逐罪人至边地、军台戍守,子孙贫困者居多,行文追讨徒然滋生纷乱骚扰,如数完全缴纳者实际上十无二三,现任者反而置身事外。广西国库款项未完成者有三十九个州县,查核其欠数多多,分期限三年,按月上交国库,至於交会时有不足者,即以亏空论处。

谢启昆一面禁止各州县官员肆意搜刮,严厉惩处贪官污吏,防止事态恶化;一面彻底清查所遗漏款项,将二十九个财政出现亏空的州县彻底清查备案,并明确各地缴纳租税数目,实行有效的监督,将弥补亏空任务落到实处。

同时,对清廉爱民之官员予以记功嘉奖,鼓励官员多多采取利民举措。经过不断努力与坚持,广西的财政状况逐渐好转,逐渐摆脱了困境,社会经济状况也日益改善。

(十三)

谢启昆办事实事求是。朝廷有诏购买稻谷弥补仓库,只能取诸丰收的邻县,而禁止在本境内采购的决定。谢启昆针对此事上疏说,广西开门就见山,稻谷运输费用不会少于稻谷本身的价值,更担心品行不好的官吏,因为粮食采购困难,或许会演变为勒索摊派,因此请求仍然听凭州县在本境内购买弥补为便。嘉庆下诏,听其所议。

广西因地处边陲,谢启昆非常留心军队建设,精心选择兵员,并加强操练。嘉庆五年,还奉命调兵赴湖北剿灭叛乱,奋勇作战,为国出力。

谢启昆发现广西共有四十六个土司,因生活奢侈而开支日益不足,又谋生能力有限,只好向外来寄寓的汉人贷款。他们并没有偿还能力,动辄以田产折价进行偿还。

于是谢启昆禁止当地以高利贷盘剥,违者进行治罪。并将田产给还土司,而其中无力回赎者,待收满田租后归还。一分本金,一分利息,田产归还原主,以五年为期。

广西的少数民族聚居区,自然环境恶劣,社会经济文化发展水平相当落后,思想观念也相对保守,限制了生产物资、生活用品的流通,使生活多有不便。谢启昆积极倡导外地客商进入土司统治地区经商,让他们互通有无,改善民生。

随着土司家族的繁衍,人口增多,生活奢侈,负债累累,不断提高辖区内租税,人民叫苦不迭。谢启昆一面严惩放高利贷的外地客商,饬令将田产归还土司,一面要求土司按原例租予佃户种植,恢复农业生产。并通过减税的方式,鼓励民众垦殖,拓展生产,收效甚大。

谢启昆关注民生,是为人称道的政绩之一。他也关注社会弱势群体,对他们抚恤照顾。抵桂伊始,顶着财政困难的压力,在全省原有抚恤孤贫名额的基础上,添增三百五十五个名额,每人给银一两六钱。翌年,又加三百四十五名,恤银增至二两四钱。使挣扎在保命线上的困难人群基本得以饱暖,对稳定边疆社会秩序起到良好的作用。

谢启昆还注意兴修水利。据中华书局《清史列传》卷三十一《谢启昆传》载:

嘉庆五年四月,奏:“兴安县有陡河一道,发源阳海山(海阳山),筑堤分水。东流为湘江,西流为漓江。系楚粤滇黔五省所经之道,秦汉开凿以来,间岁不修,即多浅阻。臣抵任时,路经该处,见有阳海堤一道,坍数十丈,水势漫溃。堤内民田淹漫数万余亩,堤外河流因之浅涸。臣仿浙江海塘竹篓囊石之法,镶筑石堤。民田俱经涸出,可以播种。其河流亦一律深通,向来铜船过陡河,必行一月,今浙江铜船一百五号,三日内全行出陡。此其明验。”

原来兴安县有一条陡河,发源海阳山,谢启昆组织修筑河堤,进行分流。让向东一条流入湘江,向西一条流入漓江。这是楚粤滇黔五省所经的河道,自秦汉二朝开凿以来,多年不修,多处因水浅阻碍。

谢启昆上任之时,路经此处,看见有海阳堤一段,坍方有数十丈之宽,水势汹涌,破堤而出。而堤内是民田,淹没达数万余亩之多,而堤外河流因而变浅或干涸。

他仿照浙江陡墙式海堤竹篓装石的方法,采用镶嵌方式,修筑石砌河堤,民田经此断水,干涸复出,可以播种。其河流也也一律加深通畅,向来铜船经过陡河,必须航行一个月,今一百零五艘浙江大铜船,三日内就可全部驶出陡河。

陡河,古名秦凿渠、灵渠,近代又称湘桂运河、兴安运河,建于秦始皇三十三年(214),是世界上现存最古老的人工运河,全长七十多华里,分南北二渠,沟通长江水系与珠江水系。

“北有长城,南有灵渠。”北渠入湘江,经湖南入洞庭;南渠入漓江,可经珠江达南海。选址科学、设计奇巧、施工精当,与万里长城媲美。一南一北,同为中华瑰宝、世界奇观。与四川的都江堰、陕西的郑国渠,并称为秦代三大水利工程。1988年1月,经国务院批准为全国重点文物保护单位。

谢启昆不仅兴修水利,也非常重视开荒垦殖。据《嘉庆实录》载:

嘉庆五年(1800)庚申八月壬戌○户部议准广西巡抚谢启昆疏报天保县开垦水田九十二亩有奇。照例升科,从之。

又据《嘉庆实录》载:

嘉庆六年(1801)辛酉八月辛酉○户部议准广西巡抚谢启昆疏报天保县开垦水田四十五亩。照例升科,从之。

升科,明清定制,谓开垦荒地满规定年限(水田六年,旱田十年)后,就按照普通田地收税条例征收钱粮。科,科税。

嘉庆五年(1800),天保县就开垦水田九十二亩有零头,嘉庆六年(1801),天保县于又开垦水田四十五亩。满规定年限后,这些新垦土地,可按照普通田地收税条例征收钱粮。

嘉庆五年(1800),谢启昆上疏,要求朝廷“拣发同知二员、通判二员、知州二员、知县八员,前赴广西差委”,却没有得到批准,只能减半配给。据《嘉庆实录》载:

嘉庆五年(1800)庚申九月辛卯○又谕:昨据谢启昆奏:拣发同知二员、通判二员、知州二员、知县八员,前赴广西差委一折,已派大臣拣选矣。但近来各省奏请拣发人员,内惟四川、陕甘、湖北等省,现在军务未竣,需员较多,自应照所请人数发往。其余各省纷纷奏请,部中候补候选正途人员,现在不敷拣发。若以捐纳人员充数,则素未谙悉吏治,恐于地方公事无益。此后无事省分奏请拣发人员,若部中候补人多,仍照所请发往。若人数不敷,吏部奏明,照所请之数减半发往。所有现在广西省拣发各项人员,即减半发往。 

连知州、知县这样主宰一方的地方行政长官也不能保证,嘉庆如果统治。原来人力、物力、财力全都用到镇压白莲教起义上去了。

广西经谢启昆有治理,政通人和,百废俱兴。财政略有节余,就拿出二万两白银孝敬皇上,作为镇压白莲教凯旋赏赐之用。

没想到此疏一上,嘉庆却勃然龙颜大怒,说每年筹备军需,所发饷银已不下亿两,凯旋犒赏费用所需花费几何?何须外省捐资备用?据《嘉庆实录》载:

嘉庆六年(1801)辛酉冬十月丙午○又谕:据吉庆、瑚图礼、谢启昆奏“粤东省公捐银三万两、粤西省公捐银二万两,以备凯旋赏赉之用”等语,所奏甚属纰缪。教匪滋事以来,节次派调东三省各省官兵分投剿办,所以除莠安良,俾黎元均臻宁谧。年来筹备军需,所发饷银已不下万万,动拨帑项,曾不少为靳惜。即由外省支拨者,亦均属应行解京款项。初不因军兴需用浩繁,稍有累及民间,各省地方大吏自所深悉。此时大功将次告蒇,其凯旋赏犒,需费几何?何待外省捐资备用。

况朕屡经降旨,严谕内外臣工不得稍涉言利,盖深有鉴于利国之事多系病民。即目前暂开捐例,亦系不得已之举。现在工赈已毕,军务指日完竣,即当饬谕停止。

朕躬行节俭为天下先,惟有休养生息,以期百姓康阜,元气日复,渐臻上理,焉有因年来度支繁费,设法科敛以裨国用之理,损下益上之举?朕断不为。百姓犹朕之子,焉忍剥削?乃朕谆谆诰诫,至再至三,而吉庆等犹不确信朕言,竟思巧为尝试,是直不以朕为贤君,视为好货之主矣。非孟子所谓不敬莫大乎是耶?

且伊等借此捐输之名派及两省,督抚司道势必取之各府州县,各府州县势必取之百姓。层层派累,仍不过朘削闾阎。所谓捐输者,初非出自己赀。其名为捐银五万,而摊派之项谅不止此。种种情形,岂能逃朕洞鉴?似此藉词聚敛,不特以小人之腹,度君子之心。意图见好,而其假公济私,巧为自肥之计。是于言利之中,尤为卑鄙不足道者也。况此端一开,各省纷纷效尤,成何政体。

吉庆、瑚图礼、谢启昆显违前旨,本应交部治罪,惟念伊等三人,素日办事尚知认真,姑从宽免,付吏议。着传旨严行申饬,以观后效。此项银两,若尚未措办,即着停止。傥已收齐,亦即按每名下所出银数,全行发还。该督等接奉此旨,有将公捐之项勒掯不还,经朕访闻,或被人呈告,必将伊等按例治罪。若地方官因此科派百姓,即据实参办。傥伊等徇隐不奏,一经查出,一并从严惩治,决不宽贷。将此通谕知之。

时协办大学士、两广总督吉庆、广东巡抚兼两广总督瑚图礼与广西巡抚谢启昆一起上奏,广东捐银三万两、广西捐银二万两,准备作镇压白莲教凯旋赏赐之用。嘉庆却说吉庆、瑚图礼、谢启昆显然违背前旨,本应交部治罪,只念尔等三人素日办事尚知认真,姑从宽免,付吏部议罪。所议何罪?莫明其妙。

“和珅跌倒,嘉庆吃饱”。嘉庆在和珅家抄得白银八亿两,而乾隆每年的税收只不过七千万两。嘉庆为镇压白莲教一年军费开在亿两之上,区区五万两在他眼中看来还不如他一根毫毛,吉庆、瑚图礼、谢启昆也真的不识时务,不知吏部有何决然议?可能是不了了之。

(十四)

有广东顺德人赵大任者,因遇飓风袭击漂至安南国农耐(西贡),越南阮王朝国王阮福映即差人把赵大任叫到首都京城富春(顺化),并为他修好了船只,给足了回去路上的口粮。在赵大任回去时,阮福映托他带上给清廷的文书以表感谢。感谢前年清廷资助该国受风难的难民。

其实是阮福映是希望得到清廷的援助,因为他正与越南西山王朝阮光缵正在交战。两广总督吉庆等认为,胜负难测,不可偏向某一方,这得到嘉庆称许。

于是让吉庆回复阮福映说,前年资金助你国难民,系属天朝的常例,因此也就没有奏闻皇上圣鉴。今赵大任漂至你国,得到了你国的照料而安全回国,在此也深表感谢。据《嘉庆实录》载:

嘉庆六年(1801)辛酉冬十月乙卯○谕军机大臣等:吉庆奏“顺德县民人赵大任被风漂至农耐,经该国长阮福映差人唤至富春,代为修船,给与口粮,带有该国长禀词。内称上年该国有遭风难番,曾邀恤赏,交给文禀,叙述感激之意”等语。

该国长阮福映递禀之意,不过欲嘉其恭顺,希冀奏明,或可邀天朝恩助。但农耐与安南现在争夺未定之时,吉庆等所称不可稍存偏向。所见极是。此时覆给该国长札谕内,惟当谕以上年恤赏该国难番,系属天朝抚绥各国外夷常例,并未专折奏闻大皇帝圣鉴。今民人赵大任漂至尔国,尔国照料回粤,并带有文禀,本部堂深悉尔国感谢之忱。但上年抚恤尔国难番之事,既未具奏。此时尔国禀词,亦不便代为奏达。

如续有文禀,或乞兵相助。则当明示驳饬,谕以两无偏向。至前此吉庆、谢启昆先后奏到。俱称安南富春城,被农耐抢占后,业经安南收复。今赵大任供词尚称七月内,在富春城内面见农耐国长阮福映。是否该民人从富春回粤时,尚在安南未经收复之前,抑系安南收复后,复被农耐夺取。着吉庆查明遇便覆奏。

安南与农耐彼此构衅交兵,原与内地无涉。吉庆等当持以镇静,不必过问。至将来如果安南为农耐所并,全境俱失,该国王阮光缵叩关请命,彼时吉庆等自当奏明请旨。抑或农耐将安南并吞之后,具禀到粤,亦即奏闻,候旨办理。

阮福暎(1762-1820),原名阮福暖,又名阮福种,越南阮朝开国君主,年号嘉隆。出身广南阮主。1775年,北方郑氏攻陷首都富春,阮福映随叔父定王阮福淳南逃至嘉定(农耐)。1777年,阮福淳与新政王阮福旸被阮光缵西山军所杀,阮福映被推为大元帅,并于次年称王。1782年,阮福映被阮光缵西山军击败,流亡越南第一大岛富国岛,旋即逃入暹罗(泰国)。1784年,阮福映与暹罗联军共抗阮光缵西山王朝,但再次为阮光缵西山军所败,被迫再度流亡。1789年,乘阮光缵西山朝内部分裂之机回国,夺取嘉定,之后逐渐平定全安南国境。1802年称帝,改元嘉隆,建立阮朝,订新国号为“南越”,并遣使向中国清朝请求册封。1803年,嘉庆帝封阮福映为“越南国王”。阮福映在位期间进行军事、行政、经济、文教等方面的改革,大兴土木修建城市、官道等建筑,并在1815年参照中国的《大清律》,颁行《嘉隆律书》。1820年,阮福映逝世,庙号世祖葬于千寿陵,子明命帝继位。

阮光缵(1783-1802),又名阮札,越南西山朝第二代皇帝。1792年至1802年在位。年号景盛、宝兴。在位期间,曾与其仇敌阮朝屡次发生战争。1802年,其首都富春被阮朝攻占,被俘后处死。

农耐,又名禄赖、龙奈、陆奈、潦濑,柴棍,为水真腊旧都,即嘉定省,越南西贡(今胡志明市)。

由谢启昆代越南西山朝阮光缵依二年一次例进贡之事上奏皇上,嘉庆令将嘉庆五年(1800)与以前届进之贡于嘉庆七年(1802)一齐进贡。阮光缵却表示愿意将嘉庆三年(1798)、嘉庆五年(1800)与此后的嘉庆七年(1802)、嘉庆九年(1804)贡品于嘉庆七年(1802)一齐进贡,并恳请让重臣进京朝觐。嘉庆虽然知道阮光缵与阮福暎正在构衅,却是答应了。据《嘉庆实录》载:

嘉庆六年(1801)辛酉十月庚申○又谕:谢启昆“代进安南国王例贡表奏”一折。该国例贡,前已有旨。谕令将庚申年(1800)贡品与前届应进之贡,俱于壬戌年(1802)一并呈进。此时该国王表奏,不特恭进戊午(1798)、庚申(1800)等年例贡,并将下次甲子(1804)例贡一体呈进,恳准该国陪臣于壬戌年(1802)进京瞻觐。该国王自因年来与农耐构衅,欲豫备职贡,遣使来京,不过表其格外恭顺。希冀朕俯加鉴察,或可邀天朝恩助,但此意亦不必明言。该国王既恳将甲子例贡于壬戌年(1798)遣使来京呈递,若不准其附进,转非所以示体恤。着谢启昆传谕阮光缵,以该国远处海峤,梯航万里。甲子(1804)贡期距壬戌(1802)不远,分年呈进,未免跋涉为劳,已奏明大皇帝鉴其忱悃,特加恩准其将戊午(1798)、庚申(1800)、壬戌(1802)、甲子(1804)四次例贡,俱于来年一并遣使来京呈进,用昭徕远怀柔至意。将此谕令知之。

嘉庆要吉庆等人保持镇静,弃一向进贡的阮光缵于不顾,玩的是坐山观虎斗的把戏。

(十五)

谢启昆上奏说,浔州、梧州这两个关口每年盈余银两,历经各任巡抚提取使用。今官署中一切从节俭出发,不需要用的话丝毫不敢擅自动用,等累积有一定的数目,以备地方作为公用。

嘉庆说,也不必锱铢较量。要常存大臣尽忠,小臣尽职之心,该有坚守,仍须有所为。任命总督巡抚是镇守抚慰的封疆大吏,而不是专为看守财产货物的库吏,见识必须放大一些,特此勉励。据《嘉庆实录》载:

嘉庆七年(1802)壬戌春正月辛丑○是月,广西巡抚谢启昆奏浔、梧两关每年盈余银两,历经各任抚臣提用。今署中一切从俭,无需用处丝毫不敢擅动,俟积有成数,以备地方公用。“得旨:亦不必锱铢较量,常存大法小廉之心,有守仍须有为。朕命督抚镇抚封疆,非专为守财货也,识见须放大些,勉之。”

谢启昆巡抚广西三年,对广西的文教、学术事业的发展起到了积极的推动作用,名垂青史。履任之时,将八船典籍运到了广西,这为历任广西巡抚之所没有。

在谢启昆的倡导下,省治桂林的文化教育事业飞速发展。叠彩山与独秀峰之间的秀峰书院,已创办有半个多世纪,是当时省城的著名学校。虽然曾获得雍正赐银千两、嘉庆赐书千卷,几经修缮仍赶不上教育发展的需要。于是谢启昆到任的次年,就决定给予扩建。新增生员房舍五间,东西厢房各三间。在书厅里立汉代广西著名学者陈元的牌位祭祀,撰《秀峰书院祀陈祭酒记》,以励学子。

陈元,字长孙,苍梧广信(今广西梧州与广东封开一带)人。父陈钦,习《左氏春秋》,为王莽之师,封为厌难将军。陈元少传父业,为之训诂,锐精覃思,至不与乡里通。以父任为郎。建武初,与桓谭、杜林、郑兴俱为学者所宗。

谢启昆还鼓励各府州县积极办学,敦促各地维修、扩建一批书院,如横州(今横县)的秀林书院。这是一座百年老校,原有十间学舍已不够用,谢启昆便令知州杨学贻增建三间,以满足学生住宿之需。

期间,浙江长兴县令邢澍为长兴三鸦冈谢安墓立碑,亲自题书“重修晋太傅谢文靖公祠墓碑”,并重修谢太傅庙。

谢启昆捐墓田十一亩八分,以奉祭祀,并撰《谢文靖公祠捐田记》云:“启昆谓鲁公官湖州,与僧皎然最善,皎然者康乐十世孙也,大历中重建谢公塘碑,鲁公为书碑阴,盖支属亲近,其去公墓被发时不及二百年,一家之事,闻见尤切,体魄所藏,于谊至重,故知鲁公必受自皎然,且目验之,非苟然已也。”又先后作《扬州晋太傅谢文靖公祠记》、《重修晋太傅谢文靖公祠墓碑》。

邢澍,字雨民,号佺山,阶州(今甘肃武都)人,居于浙江嘉禾。乾隆五十五年(1790)进士,任浙江永康、长兴等县知县。官江西南安、饶州府知府。精于史学、天文、舆地之学,专治各史表、志、目录。家搜购古书万余卷。与黄丕烈友善,黄丕烈曾数次访问其家,知所藏宋元人文集甚富,称其“其书俱有渊源”。曾博考秦代图籍,撰写有秦代目录史料,竭二年之力,精心搜采,成《全秦艺文志》八十卷。工于书法、金石、碑板,其著述有“取材博而用心审”之称,曾与孙星衍同辑金石学名著《寰宇访碑录》行世,收录碑石7706种。著有《两汉希姓录》、《金石文字辨异》、《关右经籍考》、《南旋诗草》、《旧雨诗谭》、《守雅堂诗文集》等十六种,今存者数种。

东晋咸安年间,吴兴太守谢安发动民工,开发城西官塘,人民大获其利,誉称“谢公塘”。唐大历七年十月十一日,湖州刺史裴世清批准龙兴寺僧人皎然,于州西建“谢塘馆”,并自撰“谢公塘碑”,碑由僧道诜书写。后颜真卿兼任抚州、湖州二州刺史时,为“谢公塘碑”背面亲自书写铭文。

据清郑元庆《石柱记笺释》按曰:

《太平寰宇记》云:“谢公塘在乌程县西四里。唐大历中,刺史裴清于州西起谢塘馆。《复斋碑目》云:谢公塘碑,唐刺史裴清撰,僧道诜书,大历七年十月十一日,龙兴寺沙门皎然建。鲁公题碑阴曰:‘太保谢公,东晋咸和中,以吴兴山水清远,求典此郡,郡西至长城县,通水陆,今尚称谢公塘。及迁去,郡人用,怀思刻石纪功焉。历代,至皇唐天宝末,群盗起,公之碑志失于所在。眷求芜没,深为怆然,借旧史遗文,敬刊息石。公之雅量,盖嗟叹之不足。’此碑阴不知鲁公何年所书?年谱不载。”

郑元庆(1660—2730),一作庆元,字子余,一字芷畦,浙江归安(今湖州)人。一生贫穷,四方奔走,混迹幕府。从父郑骏孙邃于易礼,幼传其业,并通史传及金石文字,覃思著述,期有用于世。毛奇龄、朱彝尊、胡渭并折行辈与交。侍郎李绂、尚书张伯行亦雅重之,欲荐而未果。晚更研穷经义。其著书处名鱼计亭,亭前莳花叠石,图书盈架,庭后有方池,大旱不涸。诸友过从,相与徵文考献,永日忘疲。生平慕郑子真之为人,自号郑谷口。元庆著有《礼记集说参同》、《周礼集说》、《周易集说》、《诗序传异同》、《家礼集说参同》、《丧服古今异同考》、《悔运仪》等,大多散佚。早年所作《二十一史约编》、《石柱记篆释》五卷传世。还应湖州知府陈一夔之请,编写《湖录》,共一百二十卷,先后七易其稿,历时八年完成,成为州府修志样本。后《湖录》散佚,1920年嘉业堂刊行《湖录经籍志》六卷,系残存《经籍志·集部》部分。

皎然(730—799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,谢灵运十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然四百七十首诗。多为送别酬答、山水游赏之作,情调闲适,清丽简淡,时人成为“江东名僧”,与僧贯休和僧齐已齐名。其诗歌理论著作《诗式》,为当时诗格一类作品中较有价值的一部。

钱大昕作《谢太傅墓在长兴之三鸦冈,见于<太平寰宇记>,或疑墓当在建康,俭山明府引<南史•陈始兴王叔陵传>证徙葬本末,作辨一篇,既确不可易矣!阮芸台、秦小岘诸君皆有诗予亦继作》:“一局丁丁棋子堕。指挥小儿贼已破。阿坚连牵二十年,鹤唳风声气先挫。平生拥鼻洛下吟,不知中有开济心。文度手版徒倒执,茂弘故节羞重寻。当年久负苍生望,手护金瓯竞无恙。东山既出果如何,从此一雪清谈谤。白鸡梦断吁可怜,长干梅岭好墓田。始兴小子肆狂虐,三鸦冈口移今阡。颜公石柱张公录,表树守冢自胡宿。考证争传明府文,祠田更得中丞续。宰相风流百世师,遗民堕泪读新碑。功名盛满保终始,令人太息桓作诗。”

胡宿,为北宋湖州知府。中丞,指清广西布政使谢启昆。

钱大昕(1728—1804),字晓徵,号辛楣,又号竹汀,江苏嘉定人(今属上海),清代史学家、汉学家,十八18世纪中国最为渊博和专精的学术大师,生前就已是饮誉海内的著名学者,王昶、段玉裁、王引之、凌廷堪、阮元、江藩等著名学者都给予他极高的评价,公推钱氏为“一代儒宗”,晚号潜研老人。

当得到代理庆远府知府宋开衡有重修山谷祠想法的消息,谢启昆也捐俸资助,并寄给宋开衡诗一首,以示鼓励。还撰《重修庆远黄山谷先生祠记》一文以志。 

(十六)

嘉庆七年(1802)三月初一,谢启昆前往桂林虞帝庙进行祭祀,到坐落在虞山半山腰的南熏亭欣赏新绿,赋诗云:“四山岚合树浮荠,一鹭点雪飞晴天。万江朝来侵新沐,漓江照影清可怜。”意思是,四周山峦的岚雾汇合树林飘浮着白色荠花,一只白鹭点缀白雪飞翔在万里晴空。广西桂平的万江潮水侵没了刚洗的头发,漓江平静如镜的倒影清晰可爱。

三月二十一日夜,大雨喜从天降,高兴而作:“筹边要策在丰稔,唱彻秧歌临桂城。”意思是,筹划边境的事务重要政策在富足,嘹亮的秧歌唱彻桂林城。

五月二十七日,得知次子谢学崇政授庶吉士的信,纪恩志感,蒸赋四首七律云:“传家自信留清白,报国何堪志饱温。”意思是,自信传家法宝是做人清白,报效祖国敢可只计较温饱。

为人淡泊自安,不习惯于奔走争逐的广西学政张绶患病逝于任上,终年五十四岁,谢启昆赋诗四首相挽,诗云:“六十行年又六春,佩韦诚服敬书神。”意思是,我虽然六十六岁,但在敬献神仙书信时,也得戒骄戒躁,心悦诚服。

嘉庆七年(1802年)六月,广西遭逢大旱,人民生活难以为继,大家叫苦连天。谢启昆更是心急如焚,拖着病体,率领僚属前往桂林郊外的城隍庙祈雨。

烈日炎炎,谢启昆不幸中暑,经医治无效,于是月二十六日病逝于广西巡抚任上,享年六十六岁。

嘉庆派出江西巡抚张诚基为钦差大臣,前往谢启昆灵前吊唁,诰授谢启昆为正二品资政大夫,还做了个顺水人情,将谢启昆生前浔州、梧州两个关口所节约下来没有用完的盈余中,拿出三千两白银赐给谢家用于治丧,赐谢启昆灵柩入葬江西省新建县桃花乡大山。

张诚基(1741—1816),原名叫张隆基,山东金乡人,乾隆三十四年(1769)进士,补浙江司主事,坐办军需局事务。乾隆四十三年(1778)九月,升贵州省西兵备道。嘉庆元年六月,授安徽巡抚。八月,授广东巡抚。嘉庆二年三月,安徽巡抚。嘉庆二年四月,江西巡抚。嘉庆七年正月,周兴岱典试江西时,曲意周旋。既厚遗路费。又添赠衣裘。本应照部议降三级调用。加恩改为革职留任。嘉庆七年十月,命刑部右侍郎姜晟、内阁学士那彦成、驰往江西、审办建昌知县刘光控告巡抚张诚基一案。嘉庆七年十一月,张诚基革职解京,交军机大臣、会同刑部审拟治罪。嘉庆八年正月,张诚基从宽改为绞监候,交刑部监禁。嘉庆十一年,处治流放新疆伊犁效力。嘉庆十三年三月,因继母年老,提前释放。嘉庆十四年十月,逢皇上五十大寿,赏主事。张诚基居官四十年,躬亲政事,忠心耿耿,受到皇上的青睐,曾经多次被召见,并且委以重任,诰赠镇威将军、兵部侍郎兼都察院右副都御史,授江西省巡抚兼提督。晚年阅读经籍,常思己过,以清白训育子孙。于嘉庆二十一年(1816)逝世,享年七十六岁。

据《嘉庆实录》载

嘉庆七年(1802)壬戌秋七月己卯○予故广西巡抚谢启昆祭葬,并赏银三千两治丧。以其在藩司任内认真办事,擢任巡抚,操守廉洁也。 

据赣南《谢氏宗谱》圣旨御祭载:

奉皇帝谕:祭病故原任广西巡抚谢启昆之灵前曰:“鞠躬尽瘁,臣子之芳踪;赐恤报勤,国家之盛典。”

尔谢启昆性行纯良,才能称职。方翼遐龄,忽闻长逝。朕用悼焉。特颁祭典,以慰幽魂。

于戏!宠锡重垆,庶沐匪躬之报;名垂信吏,聿昭不朽之荣。尔如有知,尚克歆享。

嘉庆壬戌年(1802)六月□日赐。

当然广西士民也没有忘记谢启昆,联名请求祀名宦祠。说他廉以率属,设弥补亏空法,奏入称旨。粤西与安南接壤,时相侵夺,乃督率边吏,严守关隘,禁止逋逃,边民安堵。巡抚广西,内治整饬,夷獠安堵。筑湘漓之堤,以为民利,迄今人呼曰“谢公堤”。又尝兴学校,整肃营伍,文武皆怀爱,且敬畏之。

谢启昆共四子:

谢学增(1779—1799),嘉庆四年(1799)病故,年仅二十一岁,子一:谢振晋。

据《南安府志》卷之十四应例表载:

嘉庆间:南康:谢学增,二品荫生,候选主事。

据该志同卷封荫表载:

谢学增,荫生。以子振晋官,赠承德郎,山西汾州府通判。

谢学崇,字椒石,嘉庆七年(1802)进士,官翰林院编修、郎中、归德知府、陈州太守、开归道台,子一:谢质卿。

据《南安府志》卷之十二选举举人表载:

南康:谢学崇,登进士。

据该志同卷选举进士表载:

南康:谢学崇,详《宦迹》。

谢学垧,官刑部员外郎、广东潮州知府、河南粮储道。

据《南安府志》卷之十四应例表载:

嘉庆间:南康:谢学垧,监生,刑部浙江司员外郎,广东潮州知府,河南粮储道。

谢学培,选府同知。

谢启昆的孙辈:

谢振晋,荫生。

据《南安府志》补正卷之四封荫载:

南康:谢振晋,启昆孙,荫生。

谢质卿,字蔚青,号九日山人,干县县令、长安县县令、陕安兵备道。

据《南安府志》卷之十二选举举人表载:

谢质卿,顺天榜。

据《南安府志》补正卷之四仕籍载:

南康:同治:谢质卿,丙午举人,现任陕西潼商道。

(十七)

谢启昆不仅政绩卓越,而且治学有方,著书立说,著作等身。

《树经堂集》,分诗集、文集。其中《树经堂诗初集》十五卷,《树经堂诗续集》八卷;《树经堂文集》四卷,《树经堂遗文》一卷。另有杂文四卷。其中《树经堂咏史诗》合五百二十六首。

“大抵以文存事”,深刻地反映了作者的生活和事迹,是研究其生平及思想的重要材料,因此值得深入研究。一是反映生平遭遇、施政的题记及政事公文、二是文采斐然,成就颇高的唯一人物传记、三是充满丰富学术考据内容的书信序跋、四类似小品文风格的祭文墓志铭及生活札记,质朴典雅,洗练有力,处处显示出深厚的学力,具有一定的文学价值。反映了“忠君爱民,大济苍生”的人生观、“以史为鉴,体用合一”的历史观了和“严谨缜密,学以致用”的哲学观。

    文章或转益多师、散骈并重,或善于选取人物的最有意义的事迹,突出人物形象,或文法严谨缜密、文风质朴典雅、语言洗练有力。《树经堂集》传世,深受老师翁方纲及清代桐城派的影响。

《西魏书》,二十四卷,《清史稿》以为“义例皆精审,非徒矜书法,类史钞也。”记载了南北朝时期魏分东西之后,北周宇文氏篡夺之前,短短二十二年的西魏历史。“居史局暇日以元魏之季,东西对峙,虽各为强臣所制,无以相尚,而天平改元,孝武固在,东魏诚不能如西魏之正。且天保受禅而后,关西犹拥虚号者七八年,国祚亦较愈于东之促。乃伯起书仅存,彦深之史失佚,读史者不无遗憾,爰斠定义例,排次成篇,计本纪一,表三,考二,列传十三,载记一,合为《西魏书》二十四卷。其中将相大臣征伐诸表尤为精核。”

《小学考》,五十卷,是谢启昆的一部重要著作,是清代学人全面总结中国传统学术史的一部力作。它仿照清人朱彝尊《经义考》之体例,收录从秦汉时代至著者时代为止的所有有关汉语音韵、文字、训诂学著述的书目,故以“小学考”命名。

凡学者研究经学,必先从小学入手。朱彝尊撰《经义考》,录《尔雅》二卷外,凡形声训诂之书,皆未著录,於是谢启昆继而有《小学考》之作。他采辑群书,兼收并蓄,成书五十卷,可谓治小学之津梁矣。凡治说文训诂,欲穷经义者,此书不可不读也。

这是我国第一部语言文字专科目录书,反映了小学在清代由经学附庸变成一门独立学科的地位,使小学的研究得到重视,具有重要的语言文字学价值。

此为谢启昆任浙江布政史之暇,补清朱彝尊《经义考》中形声训诂书之阙略而作,总计收书一千一百八十种。本书的主要特点是:

首先,实现了作为目录书的基本功用。本书于每一类后详列相关所有书目,书目之后又标注存佚,并有详细解题。解题内容包括介绍作者生平状况、书籍体例内容、考订真伪、品题是非等。可以说,只要是和该书有关的内容,都极尽其力,搜集而来。可以说对于所收录的对象,本书实现其作为目录书的三大功用,研究图书状况,辨章学术,考镜源流,以指导读书治学。

其次,是我国第一部语言文字专科目录书,反映了小学在清代由经学附庸变成一门独立学科的地位,使小学的研究得到重视,具有重要的语言文字学价值。俞樾在本书的序言中许为“自来言小学者之钤键,欲治小学者不可不读此书。”可见其在研究语言文字学方面具有重要地位。

再次,征引资料广博。俞樾在《小学考序》中说“一如朱氏体例而加详焉,故虽止“小学”一门而为书至五十卷,可谓博矣。”足见其收罗之富。而本书辑录史料,一般不随意进行增删,更不会更改其文,因此保留了大量的弥足珍贵的原始文献资料。

鉴于本书在我国学术史上的特殊地位及重要意义,国家图书馆出版社将其影印出版。以清光绪十四年(1888)浙江书局刻本为底本,将原书重新编次,厘为五册。责任编辑:耿素丽,定价:¥2800.00,ISBN :9787501346981,出版时间:2011-12,规格:精装,16开。

此书在胡虔、陈鳣的助成下撰成,先后有翁方纲、钱大昕、姚鼐、俞樾为之作序,俞樾许为“自来言小学者之钤键”、“欲治小学者不可不读此书”。

《广西通志》,二百八十卷,分五大类二十二小类,体例完备,向推为史乘的典范。不冒裁,“征引赅博,为各省志之冠”。

嘉庆五年(1800年2月9日),开局主修《广西通志》。在编纂过程中,虽然具体的工作由胡虔来组织,但谢启昆在体例沿用等方面却亲自参与规划并执笔撰写,使得全书撰述工作得以有序展开。从嘉庆五年正月设局始修,至翌年四月,二百八十卷的《广西通志》(嘉庆)(简称《谢志》)初稿问世,耗时仅一年有余,震惊学界。

在方志学方面,是最成功的。影响深远,被梁启超称为“省志楷模”。早年因受家学熏染,后得名师点拨,与翁方纲、章学诚等切磋问学,学富五车,在经学、史学、目录学、方志学等方面尤有造诣。

鉴于雍正时期所修的《广西通志》多有损漏,谢启昆履任后便计划重修新志。于是他招募精于考据、擅长地理的胡虔主持桂林秀峰书院,并于院内成立修志局,自任总裁,命胡虔为总纂,下辖九位分纂。与此同时,他下令各知府、知州参与资料搜集工作,将各地典籍志书、文书资料上报省城,为修志局所用。

该书分为训典;郡县沿革、职宫、选举、封建等四表;舆地、山川、关隘、建置、经政、前事、艺文、金石、胜迹等九略;宦迹、谪宦等二录以及列传等,共十七目。各目之下,又视内容多寡酌分细目,如舆地略下分疆域、分野、气候、户口、风俗、物产等六目,建置略下分城池、赔署、学校、坛庙、梁、津等五目,艺文略下分经部、史部、子部、集部、杂记、志乘、奏疏、诗文等八目之类。其体例之精审完善远超前代,颇为学者所称誉。清代广西的府、州、县绝大部分修了志书。纂修的府、州、县、厅、土州、土司志共一百九十八部。现存的仍有一百二十七部。其中多数府、州、县志经多次续修或重修,如《浔州府志》就修有七部,《钦州志》、《宾州志》、《北流县志》均修了五部。

这部《广西通志》由典、表、略、录、传五个部分组成,记载先秦至嘉庆五年广西的历史。其中“略”共一百六十一卷,占全书一大半。“录”、“传”两部分共四十一卷,收录历代近二千八百位人物的事迹。其篇幅之大,内容之丰,体例之完备,为广西方志前所未有。

  体例编排合理,是这部方志最为人称道之处。“典”中的训典(历代皇帝的诏谕),“略”中的前事、金石,是谢启昆创造性的发明。其它篇目,或移植旧志而输入新意,或改造旧志而赋予新意,或裁汰归并而凸显新意。其层次,则根据内容多寡来酌分细目,粗细相宜(如“典”下只有“训典”一目,“略”下则设“经政”等九个目,其下有的还细分出第三、第四层小目,如:略-经政-铨选-文职),为后来的方志编纂者所效法。张之洞赞该书为“省志善本”,梁启超称“后之作者,皆奉楷模焉”。著名学者阮元主持修撰浙江、广东、云南等省的通志时,仿其体例,即是明证。

谢启昆主修的《广西通志》,在继承前人修志传统的基础上锐意创新。马丕瑶称其“体例最善,不冒史裁,遂为二百余年来官书创体”。况周颐誉其“体例精审,征引赅博,为各省志之冠”。

马丕瑶(1831—1895),字玉山,清代广东巡抚。河南安阳县蒋村人。清同治元年(1862)进士。历任山西平陆县、永济县知县,解州(今山西运城)、辽州(今山西左权县)知州,太原府知府,署理山西按察使和山西布政使。光绪十三年(1887)任贵州按察使,接着又任河南省布政使。光绪十五年(1889)秋,任河南省巡抚。创建官书局,惠及读书人而广施教化。倡办蚕桑,开设机坊。光绪二十年(1894)十月授广东巡抚。时值中日甲午战争之际,积极修复海防设施,选拔任用有才能的得力将领,兴办团练,加强武器装备。后因忧愤国事卒于任上,终年六十五岁,两广总督谭钟麟奏报朝廷,诰授“光禄大夫”、“威武将军”。

《粤西金石略》,作为嘉庆《广西通志》的副产品,《粤西金石略》阅读方便,为广西古代史研究提供了不可多得的史料。辑录晋至元广西境内各种钟鼎款文、摩崖石刻共四百八十三件,形制以石刻为多,属地以桂林为多,年代以宋朝为多,内容涉及历代吏治、征战、建筑、宗教、游记、诗词等等,是一部价值极高的史料集。

随着时间的推移和风雨的侵蚀,这些金石文献有的已失,有的已经无法辨认,要不是谢启昆将它们记录下来,后人便无法读到其中更多的史料。《广西通志》的“略”这一部分,有“金石”一目,共十五卷。谢启昆认为可以独立成书,便请朱依真、胡虔为之,这就是世传著名的《粤西金石略》。

《南昌府志》,是乾隆四十七年(1782),是在前守汤萼棠创议修志的基础上完成的。南昌知府黄良栋曾考虑到,南昌府自康熙二年修志以来,已一百多年,且该志又久无完本,为此主倡修志。黄良栋调任后,书卒不成。乾隆五十二年(1787),知府陈兰森重设修志机构,由谢启昆纂修。

他将原纂修的府志稿加以修改补充,于乾隆五十三年(1788)七月脱稿,乾隆五十四年五月刻本成书。

全志七十六卷,卷首、卷末各十卷首有图说,从卷一到卷末,主要内容有沿革、疆域、建置(城池、公署、公所)、山川(包括山、水、水利、津梁)、民赋、学校、武备、祠祀、名迹、祥异、封爵、职官、选举、武甲、名宦、人物、方伎、寓贤、仙释、列女、艺文、外传,卷末是旧序及修志原委附。现在江西省、上海、南京等图书馆及美国国会图书馆收藏有该书。

陈兰森(1734—1804),字长筠,号松山,桂林市人,陈宏谋孙。清乾隆二十一年(1756)举人,乾隆二十二年(1757)进士。历官翰林院编修、刑部郎中、江西南昌府知府、江西盐法道、督粮道、署理江西藩臬印务、湖南粮储道兼署湖南、掾湖北荆宜施道、监督荆州钞关、特赠中议大夫、太仆寺卿等。在任期间,致力政务。在江西严禁浮收勒折诸弊,下令将汰州县夫役各费分济军丁;借藩库闲款十万两,分借旗丁归还积欠,限十年还清;私典设法赎之,严禁再犯,使江西漕运走上正轨。曾参加镇压四川苗民起义和川、陕、楚三省的白莲教起义,后因赶办军需,卒于湖北归州营。著有《南陔纪咏》、《庐就草》、《泛舟纪程》、《春信草》、《白云草》、《岭南游草》、《四书考辑要》、《三通序目》等,另编修有《南昌府志》七十六卷。

王文涌,会试取中以中书、学正、学录用之举人,官至陕西道员、陕西按察使、甘肃布政使、光禄寺卿。

《史籍考》,谢启昆在毕沅原稿基础上续撰《史籍考》。其后在钱大昭等幕客的佐助下,予以“增加润饰”。谢启昆主持的《史籍考》,据《史籍考总目》所列,乃续增至三百二十五卷。

《圣朝殉节诸臣录》,后成为《钦定胜朝殉节诸臣录》。二册,十二卷,清乾隆四十一年(1702)廷臣奉敕撰。前十一卷,著录明季殉节臣民;后一卷,特存建文死事人士。

《钦定胜朝殉节诸臣录》,是书系乾隆帝念明季殉节诸臣各为其主,义烈可嘉,更冀以褒阐忠良,风示未来,遂命大学士九卿等集议,将明惠帝建文靖难及晚明殉节诸臣汇为一编,用资表彰。舒赫等于四十年十一月初十奏旨,翌年十一月初八书成进呈,御赐《胜朝殉节诸臣录》,交由武英殿刊行。本书稽考史乘,以《明史》及辑览为主,参以《大清一统志》及各省通志,计得殉节诸臣,其立身始末卓然可传入专谥者三十三人,其平时无甚表现而慷慨致命入通谥者千五六百人,微官末秩诸生韦布及山樵市隐不能一一议谥并祀于所在忠义祠者二千二百四十九人。均胪列姓名,考证事迹,注明资料出处,分为封疆殉节,甲申殉节,福王殉节,唐王殉节,鲁王殉节,桂王殉节,寇难殉节等项。书尾附有本社编印之人名索引,按笔划及首部排列,甚易查阅。

《北楼记法帖》,为名家书法的范本。

《山谷诗外集补》与《山谷诗别集补》,辑集黄庭坚散佚诗而成,收人树经堂刊本《黄诗全集》中,从而成为《黄庭坚诗集》最全之本。因未有古注,诚为研究一大遗憾。因为黄庭坚作诗,一是注重用字,用字“要字字有来处”;二是重视句法,句法尚简易;三是讲究章法,文章必谨布置。

谢启昆撰有《复孙渊如观察》、《移署山东按察司孙牍》、《再答孙渊如观察》三文。

孙星衍(1753—1818),字伯渊、渊如,阳湖县(今常州市区)人。清乾隆五十二年(1787)殿试榜眼,历任翰林院编修、刑部主事。乾隆五十九年(1794),升刑部郎中。后任道台、署理按察使等职,嘉庆十六年(1811),代山东布政使时,称病请假回乡。三年后他客居扬州,参与校刊《全唐文》。嘉庆二十一年(1816),主持南京钟山书院。先后主讲泰州安定书院、绍兴书院、杭州诂经精舍等书院,乐育英才。嘉庆二十三年(1818),六十六岁时病逝。生平钻研经史文学音训之学,旁及诸子百家。精于金石碑版,工篆隶书,尤精校勘,辑刊《平津馆丛书》、《岱南阁丛书》堪称善本。他勤于著述,积三十多年之功,集古今各经学家成就,刊成《尚书古今文注疏》,标志清代古文经学达到高峰,孙星衍因此成为乾嘉学派(古文经学派)的重要人物。他还著有《周易集解》、《寰宇访碑录》、《孙氏家藏书目录内外篇》、《芳茂山人诗录》等多种文集。

谢启昆还撰有《答赵云崧观察》、《再答赵云崧观察》二文。

赵翼(1727—1814),字云崧,一字耘崧,号瓯北,又号裘萼,晚号三半老人,江苏阳湖(今江苏省常州市武进区)人。乾隆二十六年进士。官至贵西兵备道,旋辞官,主讲安定书院。长于史学,考据精赅,论诗主“独创”,反摹拟。五、七言古诗中有些作品,嘲讽理学,隐寓对时政的不满之情,与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。清代文学家、史学家、诗人。所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称“清代三大史学名著”。

赵翼《题谢蕴山观察种梅图》云:“陋彼孤山翁,徒夸疏影横,官梅与野梅,固难一例评。”

谢启昆撰《复谢芗泉仪部》一文。

谢振定(1753—1809),字一斋,号芗泉,湘乡(今涟源市金石镇桃林村)人,乾隆四十二年(1777)举人,乾隆四十五年(1780)进士,改庶吉士,授编修。历官御史、礼部员外郎。嘉庆元年(1796),怒烧和珅之车,史称“烧车御史”。有《知耻斋集》、《清史列传》传于世。

谢启昆撰《与秦小岘廉使》一文。

秦瀛(1743—1821)字凌沧,一字小岘,号遂庵,江苏无锡人,乾隆四十一年,以举人召试山东行在,授内阁中书,充军机章京,洊迁郎中。五十八年,出为浙江温处道,有惠政。嘉庆五年,擢按察使。七年,以病归。逾两年,起授广东按察使,十年,迁浙江布政使,入觐,乞内用,授光禄寺卿,转太常寺卿。迁顺天府尹。十二年,擢刑部侍郎。以宗室敏学狱会拟轻纵,议褫职,诏原之,左迁光禄寺卿。历左副都御史、仓场侍郎。诏整顿仓场,虑瀛齿衰,以二品顶戴调左副都御史。寻授兵部侍郎,复调刑部。十五年,以病解任。道光元年,卒。瀛工文章,与姚鼐相推重,体亦相近云。

(十八)

谢启昆是中国诗学史上非常突出的一位诗人,而且具有较大的成就。其论诗诗不仅数量之巨,在整个中国诗学史上首屈一指,而且其诗歌理论形式具有鲜明的民族特色。

其论诗的基本特点是,知人论世,论由史发。“选言居要,记事钩元。”在他五百多首论诗诗中,极大部分诗都联系诗人的生平事迹来展开论述的。

评柳宗元诗云:“万里投荒逐客孤,新诗一卷付官奴。楚天梦断黄鹂叫,自起开笼放鹧鸪。”

柳宗元(773—819),字子厚,汉族,河东(现山西运城永济一带)人,唐宋八大家之一,唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。与韩愈并称为“韩柳”,与刘禹锡并称“刘柳”,与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达六百余篇,其文的成就大于诗。骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。游记写景状物,多所寄托,有《河东先生集》,代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。苏轼评价说:“所贵乎枯谈者,谓其外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。”

评陈与义诗云:“居士寻诗墨未干,杏花消息雨声寒。谁言诗到苏黄尽,万里南行眼界宽。”

大意是,陈与义居士赋诗的墨迹还没有干,本应传来二月杏花开放消息时却在雨声中感觉寒冷(指靖康之耻)。谁说诗词到了苏轼和黄庭坚这个阶段就到头了?看看那些万里南奔的诗人你的眼界就自然会觉得变宽。

陈与义(1090—1138),字去非,号简斋,洛阳(今河南洛阳)人。北宋末、南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。其“简斋体”诗,早年流连光景之作,观察细致,描写生动,饶有情趣。善用直致、浅语入诗,重意境,重白描。后期取法杜诗,得其沉雄之韵,规模宏大,声调浏亮;对仗着重上下句之间气脉的内在联系,潜气内转,意境圆融,风格雄浑沉郁。

以上两首诗,主要是从诗人当时所经历的事迹来评述的,柳宗元因参与永贞革新被贬到蛮荒之地永州;陈与义在靖康之乱避乱南征。两首诗的诗风悲壮苍凉,符合当时柳、陈所处的环境。

论诗不仅注重把握重要人物和重要事件,更重要的是他注意把握诗歌流程的基本规律和基本线索,这是他的论诗诗成为诗史的重要标志。

评《诗经》诗云:“三百风诗未就删,流传濮上与桑间。”说《诗经》中的许多诗,反映当时纯朴的评述。

评白居易诗云:“鸡林争售香山句,老妪能为学士歌。”说白居易的诗,语言平易、老少传唱。

评晚唐诗风:“风碎鸟声花影重,晚唐诗格极纤浓。”说晚唐诗纤细和丰腴,诗风的特点,富丽优美。

谢启昆论诗以“清新自然”为重要标准之一。

谢启昆评唐朝许浑诗云:“丁卯桥头月浸湖,清吟一字一真珠。步虚声里昆仑路,可记飞琼入梦无?”。

许浑(约791—约858),字用晦(一作仲晦),润州(今江苏镇江)人,晚唐最具影响力的诗人之一,七律、五律尤佳,唯诗中多描写水、雨之景,后人拟之与诗圣杜甫齐名,并以“许浑千首诗,杜甫一生愁”评价之。代表作有《咸阳城东楼》。

评金朝麻草诗云:“一代名高不受高,百所清气得来难。”评金朝杨鹏诗云:“陈言如直句如山,清入诗脾契象先。”表现了作者对清新自然诗风的推崇。

评高适诗云:“五十为诗未恨迟,《燕歌》慷慨发深悲。向人磊落倾肝胆,万里岷峨赴难时。”

高适(约704—约765年),字达夫、仲武,汉族,渤海郡(今河北景县)人,后迁居宋州宋城(今河南商丘睢阳)。唐代著名的边塞诗人,曾任刑部侍郎、散骑常侍、渤海县候,与岑参并称“高岑”,有《高常侍集》等传世,其诗笔力雄健,气势奔放,洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。

谢启昆评李白诗云:“一生低首谢元晖,如画江城白练飞。千古青山吊知己,建安风骨嗣音稀。”

李白(701-762),字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”,其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。豪迈奔放,清新飘逸,想象丰富,意境奇妙,语言奇妙,浪漫主义,立意清晰。李白非常推崇谢脁,其《宣州谢脁楼饯别校书叔云》诗云:“蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。”《金陵城西楼月下吟》诗云:“解道澄江静如练,令人长忆谢玄晖。”《三山望金陵寄殷淑》诗云:“三山怀谢眺,水澹望长安。”故清王士禛《论诗绝句》说李白“一生低首谢宣城。”

谢启昆评秦观诗云:“蔷薇芍药春风句,落叶青虫秋日诗。未信女郎工此曲,看云谢客自多时。”

秦观(1049—1100),字少游,一字太虚,江苏高邮人,宋元丰八年(1085)进士,北宋文学家、诗人、词人,被尊为婉约派一代词宗,代表作品:《鹊桥仙》《淮海集》《淮海居士长短句》。诗感情深厚,意境悠远,风格独特,在两宋诗坛自成一家。苏轼认为,秦观有屈原、宋玉之才,而将其诗介绍给王安石。王安石也认为秦观的诗清新隽永,像鲍照和谢灵运。

从这些论诗诗中我们可以看出谢启昆论诗,提倡刚健质朴之风,其诗有较深刻的社会内容,风格沉雄意境阔远。

谢启昆崇尚清新自然的诗学观,提倡有阳刚之气、英雄之气的诗风,反对绮靡柔弱的诗风。

其《敬同堂诗》云:“先生追随棠舍十余年,秦关蜀栈相钩连。放眼山川发长啸,光甘得句花飞筵。五丈原头夕阳远,百子池上秋光圆。龙门险绝天下壮,笔势直欲争孱颜。竭来作宰挟琴鹤,附以玉屏诗千篇。声音之道通于政,此事非仅夸雕镌。公之家法古循吏,经术佐治何蒸然。我昨渴公见公壁,庭训手勒官箴悬。相国有书宝尺壁,多在商洛蒲城间。此卷啸咏询有本,譬导大海波相沿。阿谁为国为霖雨,救荒一语征其全。述怀长吟更磊落,如水如铁心拳拳。仁人之言其利薄,蔚为善政此行先。章源倒泻六千丈,迸作膏露沾春田。《五胯歌》与《两歧颂》,君诗采入风谣编。何当报最驻飞舄,共剪红烛分瑶笺。”

充分流露了他在政治上的抱负,诗文方面的成就,以及对百姓的拳拳之心。表达了对国家的忠心,对仕途的感慨,以及对百姓的拳拳之心,同时也道出了对诗文的酷爱与追求。

其《杨震》(见《晚晴簃诗汇》卷九十)诗云:“巾箱饲雀玉环贻,夫子关西誉望驰。白璧青蝇宁有玷,黄金黑夜岂无知。三鳣讲席生前兆,一鸟关亭死后悲。太尉传家清德在,侍中强项有孙枝。”

杨震(?—124),字伯起,弘农华阴(今陕西华阴东)人,东汉名臣,通晓经籍、博览群书,人称“关西夫子”之称。不应州郡礼命数十年,至五十岁时,才步入仕途。被大将军邓骘征辟,又举茂才,历荆州刺史、东莱太守。元初四年(117),入朝为太仆,迁太常。永宁元年(120),升司徒。延光二年(123),代刘恺为太尉。任内因正直不屈权贵,又屡次上疏直言时政之弊,为中常侍樊丰等所忌恨。延光三年(124),被罢免。又被遣返回乡,途中饮鸩而卒。顺帝继位,下诏平反。暮夜却金十斤,天知、神知、我知、你知。

其《文帝》(见《晚晴簃诗汇》卷九十)诗云:“风流人物数元嘉,文史纵横自一家。白面书生谈北伐,黑衣宰相坐南衙。长城万里歌声惨,合殿深宵烛影斜。俭约犹存永初意,乌篷未胜葛镫华。”

刘义隆(407-453),小字车儿,刘宋王朝第三位皇帝,年号“元嘉”,谥号“文皇帝”,庙号“太祖”。刘义隆继续实行刘裕的治国方略,在东晋义熙土断的基础上清理户籍,下令免除百姓欠政府的“通租宿债”,又实行劝学、兴农、招贤等一系列措施,使百姓得以休养生息,社会生产有所发展,经济文化日趋繁荣,于是“三十年间,氓庶蕃息,奉上供徭,止于岁赋。晨出暮归,自事而已”,“民有所系,吏无苟得。家给人足,即事虽难,转死沟渠,于时可免。凡百户之乡,有市之邑,谣舞蹈,触处成群,盖宋世之极盛也”,史称元嘉之治。军事上继承刘裕北伐的政策,三度出师北伐,但都无功而返,特别是元嘉二十七年(450)北伐失败,导致北魏长驱直入长江岸的瓜步,威胁建康,造成刘宋国力的损耗。无嘉三十年(453),被太子刘劭弑杀。

谢启昆(1737—1802),字良璧,号蕴山,别号苏潭,江西省南康县人。乾隆二十六年(1761)进士,选庶吉士,授编修,充河南乡试主考官,历任镇江知府、扬州知府、宁国知府、河南河库道台、浙江按察使、山西布政使、浙江布政使、广西巡抚。

孝敬父母、友爱兄弟,迎养亲族兄长,和睦宗亲族人,修建宗祠,献田祭祀祖宗。

做官从不乱取钱财,俭朴节约,自给自足。生活简约恬静,谨言慎行,做事缜密,酷爱学习,孜孜不倦。从小博闻强记,本以文学名世,尤其擅长诗评。处理公务明达有决断,素来坚持公正,就是上司不同意图也不能轻易改变。

居位封疆大吏,在妥善处理政务之余,潜心学术研究。一生为官清廉,政绩卓著,甚得民心,而且治学有方,为一代著名学者,出色史学家,尤其是杰出的方志学家。编纂省志,闻名全国,与众不同,格外耀眼。著书立说,著作等身。书画诗赋,无所不能。

翁方纲非常看重谢启昆,曾为其诗集作序。他在《谢蕴山诗序》中称:“予束发为诗,自己卯于役江西,得杨钝夫,谢蕴山二子,于诗才尤赡。”

姚鼐对谢启昆评价极高,其《谢蕴山诗集序》曰:“南康谢蕴山先生,奋迹江湖,回翔词馆者十馀年,出而分符秉节者,又二十馀年。鼐初识之于庶馆中,时先生之年尚少,而文采已雄出当世矣,自是先生屡有离合,惟丙申丁酉(1776)之岁。辽东朱子颍转运淮南,邀鼐主梅花书院,适先生来守扬州,其时相从最久,游盖接影山水之间。三人屡以酬咏相属,先生才丰气盛,锐挺猋兴,不可阻碍。非特如鼐辈者望而自却,虽才雄如子颖,亦未尝不以为可畏也。然先生殊不以所能自足,十馀年来,先生之所造,与时俱进。今者观察河淮,自定其诗集,成若干卷,而往时宏篇丽制,人所惊以谓不可逮者,先生固已多所摈去矣!夫岂非才高而心逾下,识精而志弥远者欤?是以其诗风格清举,囊括唐宋之菁,备有闳阔幽深之境,信哉诗人之杰也!”

“且夫文章学问一道也,而人才不能无所偏擅。矜考据者,每窒于文词,美才藻者,或疏于稽古,士之病是久矣!鼐于前岁见先生著《西魏书》,博综辨论,可谓富矣!及今示以诗集,乃空灵骀荡,多具天趣,若初不以学问长者。余又以是知先生所蕴之深且远,非如浅学小夫之矜于一得者。然则谓之诗人,固不足以定先生矣,子颖自去淮南,奄终于京国。独先生从宦益久,功名益盛,文章益多,今子颖遗集,得其子白泉观察镌刻板江宁,鼐方为之序,而先生集亦适来。回忆畴昔往来两君之间,尽睹文章之豪俊,日月逾迈,驽备如故,而两君之集,将并大传于时间与名其间,其为可感叹而愧耐者,又何如也?是为序!”

姚鼐(1731——1815),字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩(在今桐城中学内),世称惜抱先生、姚惜抱,安徽桐城人。乾隆二十八年(1763)进士,任礼部主事、四库全书纂修官等,年四十辞官南归,先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院凡四十多年。著有《惜抱轩全集》等,曾编选《古文辞类纂》,是清代著名散文家,与方苞、刘大櫆并称“桐城三祖”。

姚鼐为谢启昆诗集作序,可知其德望多高!如此重量级人物,其形象高大常使瞻者帽落身后,眼空目前,在此敬撰楹联一幅,以结束斯文:

斗转星移,浪涌云驰,万物与时俱进;

才高志壮,官清仕远,一生著作等身。

附:

    江西南康谢氏宗亲在寻找谢启昆后裔,联系人谢毓才, 手机号码13387970262



Power by YOZOSOFT


回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

快速回复 返回顶部 返回列表